日本四(sì)世纪(jì)贵族(zú)大(dà)墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六(liù)最近，日本网友热议日(rì)本(běn)国(guó)一(yī)起重大的考古发现。去年，从奈良市西部最(zuì)大(dà)的(de)圆形墓——富(fù)雄丸山(shān)古墓区域，挖出了两(liǎng)件特别(bié)的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本(běn)媒体报道(dào)盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青(qīng)铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但(dàn)这两(liǎng)件东西真的不(bù)一般，被(bèi)日本专家(jiā)视为“国宝”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报(bào)道。大(dà)家常(cháng)见的镜(jìng)子是圆形或方形(xíng)的，这件青铜(tóng)镜外形却像古(gǔ)代(dài)士兵(bīng)作战用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本(běn)考古专家从来没(méi)有见(jiàn衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗)过这种形状的青铜镜。

盾(dùn)镜(jìng)（局部）

盾(dùn)镜原物(wù)当初出(chū)土时，考古人员(yuán)以(yǐ)为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把它翻过来，才发(fā)现特别，并不是镜子(zi)，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与(yǔ)常规镜子(zi)一样，另一(yī)面有供支撑或穿(chuān)绳子的突起柱(zhù)孔，最后确(què)定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍(tuó)龙(lóng)（怪(guài)兽）纹、锯(jù)齿纹和(hé)三(sān)重圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙(lóng)纹(wén)盾(dùn)形铜镜(jìng)”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达(dá)2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑(jiàn)”。日(rì)本迄今已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年前的(de)古墓中(zhōng)，不只在(zài)日本，在东亚也是同(tóng)期最(zuì)古老的一把。1600年前(qián)，日(rì)本连本国文字(zì)都没(méi)有，即使有文字也(yě)是中国传过去的汉字。所以，有中国网友听(tīng)说(shuō)后马上产生联想(xiǎng)：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀疑(yí)当年日本并没有这(zhè)么(me)高的工艺铸(zhù)造水(shuǐ)平。

蛇(shé)剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的(de)出(chū)土，也(yě)相当(dāng)意外(wài)，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜(jìng)系(xì)铸造(zào)工艺，使用一种特制的(de)模(mó)具。有日本(běn)专家面对本国媒体采访(fǎng)时坦言(yán)， “老实说，我很惊讶(yà)，大约(yuē)1600年前，我们是否有技术来塑(sù)造这种精致的(de)图案(àn)。”

蛇剑的(de)铸(zhù)造难度(dù)更大，是用热铁敲(qiāo)击和锻造出来的，要(yào)制作这么长的剑，就必须有相当大的炉子，还需要大(dà)量(liàng)的铁原(yuán)料(liào)，和先(xiān)进技术与制(zhì)作工(gōng)艺(yì)。当年的日本可(kě)以做到(dào)吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日(rì)本专家在(zài)疑(yí)惑之(zhī)余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术(shù)的(de)杰作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥(yōng)有这(zhè)么(me)高的铸造能(néng)力和工(gōng)艺水(shuǐ)平，应该是“渡(dù)来人”带来的(de)。渡来(lái)人，是日本人类学家对从中国(guó)大陆或朝(cháo)鲜半岛(dǎo)渡海到日本之(zhī)群体的称呼。1600年(nián)前正是(shì)大量渡来人或其后裔(yì)出现(xiàn)在(zài)日本的时候，渡(dù)来人不只带来的先(xiān)进的(de)农耕文明，比如中(zhōng)国长(zhǎng)江流域的(de)水稻栽(zāi)种技术(shù)，也带来了葬俗，中(zhōng)国中原(yuán)普遍可见的大(dà)坟(fén)头——陵墓文(wén)化(huà)也流行于日本洲岛，出现了(le)有大量堆积封土的坟墓，日(rì)本历史(shǐ)学家形象地定义这(zhè)一时期为(wèi)“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖面图富雄丸山古(gǔ)墓建造于(yú)四(sì)世纪后半叶，这时期(qī)日(rì)本洲岛上(shàng)最大的国(guó)家叫邪马(mǎ)台国。主流观(guān)点认(rèn)为，邪(xié)马台(tái)是现(xiàn)代日本的起源(yuán)国，出现于公元二(èr)世纪末至三世纪初(chū)，四世纪是其重要(yào)发展时期。但(dàn)令(lìng)日(rì)本专家困惑的是，在这么一个(gè)重要发(fā)展时期却(què)不见(jiàn)文字(zì)记载，成了历(lì)史空白，非(fēi)常(cháng)蹊跷(qiāo)。作为日(rì)本史(shǐ)研(yán)究资(zī)料库的中国史书上(shàng)，也(yě)不见记(jì)载，日(rì)本学(xué)者称之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物出土地位置示意图顺便说一(yī)下(xià)，日(rì)本历史学界有一默认的(de)共识(shí)，要研(yán)究日本(běn)史，特别是(shì)早期日(rì)本(běn)史(shǐ)要从中国(guó)历史书中(zhōng)寻找材料，现代日本(běn)国家的起源(yuán)信史也只有(yǒu)中国史书中有。正因为这样，古今日本历史学者都识汉字(zì)，懂汉语(yǔ)，能(néng)读中国古书，有(yǒu)的甚(shèn)至比中国学者还精通。《三国(guó)志(zhì)·魏书(shū)·东(dōng)夷(yí)传》提到了倭(wō)人建立的“邪马台国”，并对该(gāi)国情况作了交代，这是一(yī)衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗个女王执政国，女王(wáng)卑弥呼始向曹魏(wèi)国进贡称(chēng)臣(chén)，《三国志(zhì)·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十二月，倭国女王(wáng)俾弥(mí)呼遣(qiǎn)使(shǐ)奉献”，这样的(de)进贡(gòng)，在曹魏时至(zhì)少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也(yě)曾两次遣(qiǎn)使(shǐ)至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏(wèi)倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏(wèi)建晋，邪马台国与(yǔ)中(zhōng)国仍有交流。《晋书(shū)·四(sì)夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第(dì)一个年号，也是(shì)西晋第(dì)一(yī)个(gè)年号。但后来中国史(shǐ)书(shū)上却不见无(wú)邪马台国及女王(wáng)的记载，只言片语都没(méi)有，凭空(kōng)消失一样(yàng)。

新闻发布(bù)会上展示盾(dùn)镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和(hé)盾镜，这是(shì)日本考古(gǔ)史上从(cóng)来没有事，因为是“空白的四世(shì)纪”时期文物(wù)，自然显得相当珍(zhēn)贵(guì)，填补了日本四(sì)世(shì)纪的空白，对邪马(mǎ)台国和现代日本(běn)国的形成具有重大意义，日本学者(zhě)因此称这(zhè)一发(fā)现是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立(lì)马身份倍增，成了日本(běn)的“国宝”，所以消息(xī)公开后(hòu)在(zài)全日(rì)本引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解(jiě)。

盾镜图案对(duì)比现(xiàn)在奈良市组织各方面专家，对(duì)这两件文物进(jìn)行(xíng)了考(kǎo)证和研(yán)究，希望能(néng)发现隐(yǐn)藏在文物(wù)中的历史密码(mǎ)。墓主生(shēng)前有不低的地位。较(jiào)为贵(guì)重的(de)随(suí)葬(zàng)品一(yī)般放在棺材(cái)内，而这两件东西发现的地方也很奇(qí)特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为(wèi)衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗什么会这样？日本专家推断，蛇剑和(hé)盾镜并(bìng)不是实用器，而(ér)是作(zuò)为一种冥物(wù)随(suí)葬墓主的(de)。

日(rì)本考(kǎo)古爱好者(zhě)参(cān)观考古现场将这两件东西放在棺(guān)材上面，用意(yì)何在？应(yīng)该是出于(yú)辟(pì)邪的考虑，也(yě)就是说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子(zi)过(guò)去在中国和日本(běn)民间(jiān)，都(dōu)被认为有辟邪功能(néng)，在房间内(nèi)悬桃木剑，就是这意思，希(xī)望(wàng)吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时代最(zuì)常见的主力作战(zhàn)武器(qì)之一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就(jiù)会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离(lí)不了的生(shēng)活用(yòng)具(jù)，是整理仪(yí)容、化(huà)妆修饰必备。镜子不(bù)只(zhǐ)可以照脸，民去民间(jiān)认为还(hái)可让鬼(guǐ)怪现原型，即(jí)所谓“照妖”。这样分析有道理，也较(jiào)可信，日本古代非常迷信，至今日(rì)本(běn)人的(de)生(shēng)活(huó)仍有很(hěn)多忌讳。当年的邪马台(tái)国正是这样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现场从中国(guó)史(shǐ)书记载(zài)来看，邪马台(tái)国(guó)巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是最(zuì)高(gāo)级别的(de)巫(wū)师，当年邪马台国遣使来(lái)中(zhōng)国，随船都有巫师(shī)同(tóng)行，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇(shé)剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古(gǔ)发现，日(rì)本学者尚在研究之中，应(yīng)该会有更多收(shōu)获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗