徐太志恶魔事件发(fā)生在1994年，想要知道(dào)这(zhè)件事(shì)情(qíng)的(de)经过，首(shǒu)先我们必(bì)须要来(lái)了解了解徐太志到底是一个怎样的人，徐(xú)太志(zhì)的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐(lè)坛中他算得上是名气非常大的前辈了，并(bìng)且在徐(xú)太志的身上还有一种魅力是让人莫名其(qí)妙的被吸引的，这种特殊的感情导(dǎo)致徐太志(zhì)即(jí)便(biàn)已经隐退(tuì)多年，大家(jiā)还是会对他印(yìn)象深刻，既然徐(xú)太(tài)志是这么(me)一位有魅力的(de)人，那他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯上关系的(de)呢，一(yī)说到恶魔就会(huì)让人有害怕的感觉，徐太志和(hé)这种(zhǒng)事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔的徐太志原(yuán)名叫郑铉哲，从(cóng)小就对音乐有浓厚(hòu)兴趣的他(tā)在14岁就(jiù)和朋友(yǒu)组建乐队，天上壁(bì)、活化山、夕(xī)那雨(yǔ)这(zhè)些乐队中(zhōng)都有(yǒu)徐太志加入(rù)的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散(sàn)成员(yuán)各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐(xú)太(tài)志和孩(hái)子(zi)们”，这个组(zǔ)合开创(chuàng)了韩国偶像组(zǔ)合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手(shǒu)组合，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶(è)魔事件其实是(shì)说他在1994年发表过组(zǔ)合的(de)第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太(tài)志(zhì)和孩(hái)子们(men)”专辑(jí)中圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么销量(liàng)最少(shǎo)的一(yī)张，就(jiù)是这张专(zhuān)辑让徐太(tài)志不再是大家口中的歌手(shǒu)和音乐人那么简单，而变成(chéng)了最让韩国人惊(jīng)讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐太志的(de)音乐不再(zài)是单纯的“聆听(tīng)”角度而是(shì)作(zuò)为(wèi)“分析和(hé)批判(pàn)的对象(xiàng)”存在，他这样的歌手应该不(bù)会有第二(èr)个了。

恶(è)魔事件就(jiù)是从徐(xú)太(tài)志的歌曲传出来(lái)的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么志的音乐倒过来(lái)听(tīng)，传(chuán)达了撒旦的信息”的传闻在全国(guó)扩散着，传说将“徐太志和孩(hái)子们”专辑卡(kǎ)带(dài)分解后，将卷筒换向(xiàng)反(fǎn)方(fāng)向插进，然后(hòu)用(yòng)卡带录(lù)音机收听《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的(de)声音(yīn)。尽管徐太志(zhì)本人极力否认，但一部分宗教人士还是认(rèn)为这(zhè)首歌(gē)曲是赞扬(yáng)撒(sā)旦的意思，认为徐太(tài)志(zhì)是(shì)恶魔中的恶魔(mó)。

事实上这样的说法完全是没有依据(jù)的，就(jiù)是(shì)三人成(chéng)虎的传言所造成大家心里一定的心理(lǐ)暗(àn)示，徐(xú)太(tài)志身上确(què)实有(yǒu)一种魅力会让人莫名其妙的被他吸(xī)引，但(dàn)因此就说(shuō)他(tā)是恶魔就有(yǒu)点太(tài)不科学的，说(shuō)白了大家还是都喜欢凑热闹罢了(le)，一点会(huì)引起争议的(de)新(xīn)闻被(bèi)放(fàng)大都会给当事人造成(chéng)无法(fǎ)挽回(huí)的后果与影响，以后(hòu)大家如果再碰上一些(xiē)匪夷(yí)所(suǒ)思的传闻，还是要多思考思考(kǎo)再决定要不要站队。

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