关(guān)于肉(ròu)莲花是(shì)什么东西,佛(fú)教肉莲花(huā)是(shì)什么(me)东(dōng)西,肉莲(lián)花(huā)是什么东西做的(de)的(de)最新生活经验内容(róng)如(rú)下：

　　肉莲花是什(shén)么东西肉莲花是一(yī)种和女性(xìng)阴户相(xiāng)似的花(huā)。

　　1、肉莲花是一(yī)种和女性阴户相似的(de)花。密宗术语莲花，也就是女(nǚ)阴，自古(gǔ)以来都(dōu)是不公开的(de)，只是留给具格(gé)的弟子口(kǒu)耳相传(chuán)，或是师父现场指导，才能具体(tǐ)了(le)知;至于密乘行(xíng)者(zhě)在进(jìn)入双身法阶段前(qián)，还没有资格去碰实(shí)体(tǐ)明妃，没有实际看过真正的「莲花(huā)」前，只(zhǐ)能(néng)观(guān)想莲花(huā)。肉莲：顾名思义就是肉体莲花。这是一个(gè)经过炮制的完整(zhěng)的女人牡户!也(yě)称(chēng)女身肉(ròu)莲法器。那(nà)器(qì)物(wù)看上(shàng)去(qù)软中带(dài)韧，紫红油亮，中间有窄洞，洞口(kǒu)层层叠(dié)叠(dié)，表面还布满棕色的绒(róng)毛。

　　2、肉莲(lián)花又叫莲(lián)花(huā)十八响，曾流行于贵州省(shěng)沿河(hé)土家族自治县沙子(zi)一带。在晚清和民国期(qī)间，由(yóu)于战乱，民不(bù)聊生，就很少有(yǒu)人再跳。《肉莲花(huā)》是(shì)土家(jiā)族先民(mín)———古代巴人军事(shì)乐舞遗(yí)风(fēng)的(de)延(yán)续和(hé)演(yǎn)变，是土家人传统文化(huà)和性格(gé)特(tè)征(zhēng)的集中体现。舞蹈(dǎo)气势(shì)雄壮，吼声震天，动(dòng)作激烈威猛(měng)，刚柔相(xiāng)济，噼啪有声，极具民族(zú)性、体育性和观(guān)赏性。

　　3、肉莲是(shì)佛(fú)教密宗的法器，佛教法器是指僧侣们举行佛事活动和佛教仪式(shì)时所用的器物。佛法赋(fù)予了它(tā)们(men)特(tè)殊的作用(yòng)，使它(tā)们不再是普通的器物(wù)，而变得更加神圣(shèng)庄严。老(lǎo)百姓说(shuō)文冠果(guǒ)是神树，文冠果木头是阳(yáng)木，可以(yǐ)辟邪乱，驱(qū)鬼魔，牛鬼蛇(shé)神(shén)不能(néng)近(jìn)身(shēn)，所以有文冠果野生(shēng)资(zī)源的地方，就(jiù)用文冠果木头给小孩脖子上做挂件，期望文冠果(guǒ)保护(hù)孩子长大成人，也用(yòng)文冠。

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　　肉莲花是什么东(dōng)西肉莲花是一(yī)种和女性(xìng)阴(yīn)户相(xiāng)似的花。

　　1、肉莲花(huā)是(shì)一种和女性阴户相似的花。密(mì)宗术(shù)语莲花，也就(jiù)是女(nǚ)阴，自古以来都是不公开的，只是留给具(jù)格(gé)的弟(dì)子口(kǒu)耳相(xiāng)传，或是师父现场指(zhǐ)导(dǎo)，才(cái)能(néng)具体了(le)知;至于密乘行者在(zài)进入双身法阶(jiē)段(duàn)前，还没有资格去碰实(shí)体明妃(fēi)，没(méi)有实际看(kàn)过(guò)真(zhēn)正的(de)「莲花」前(qián)，只能观想莲花(huā)。肉莲(lián)：顾(gù)名思(sī)义就(jiù)是肉体莲(lián)花(huā)。这是一个经过炮(pào)制(zhì)的完(wán)整的(de)女人牡户!也称女(nǚ)身肉莲法器。那器物看上(shàng)去软中(zhōng)带韧，紫红油亮，中间有窄洞，洞口(kǒu)层(céng)层(céng)叠叠，表面还布(bù)满棕色的绒毛(máo)。

　　2、肉(ròu)莲花又叫莲花十八(bā)响，曾流行于(yú)贵州省(shěng)沿河土家(jiā)族(zú)自治县沙子一(yī)带(dài)。在晚清和(hé)民国期间(jiān)，由于战乱，民(mín)不聊生，就很少有人再跳。《肉莲花》是(shì)土家(jiā)族先民(mín)———古代巴人军事乐(lè)舞遗风的延续(xù)和演变(biàn)，是土(tǔ)家人传统文化和性格特征的集(jí)中体现。舞(wǔ)蹈气势雄(xióng)壮，吼声震天，动作(zuò)激烈威猛，刚柔相济，噼啪有声，极具民族性、体(tǐ)育(yù)性(xìng)和观(guān)赏性。

　　3、肉莲是佛教密(mì)宗的法器(qì)，佛(fú)教法器是指僧侣们(men)举行佛事活动和佛教(jiào)仪式(shì)时所用的器物(wù)。佛法赋予了它们特殊(shū)的(de)作用，使(shǐ)它们不(bù)再是普通的(de)器物(wù)，而变得更加神圣庄严(yán)。老(lǎo)百姓说文(wén)冠果是神树，文(wén)冠(guān)果(guǒ)木头(tóu)是(shì)阳(yáng)木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不(bù)能近身，所以有文冠(guān)果野生资(zī)源(yuán)的地方，就用文冠果木头给小孩(hái)脖子上(shàng)做挂件，期(qī)望文冠果(guǒ)保(bǎo)护孩子长大成人，也用文冠。

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