盛唐时期贵族以(yǐ)肥(féi)为(wèi)美，中(zhōng)国四大美人之一的(de)杨玉环(huán)便(biàn)是丰腴美人。

但(dàn)随着时代变迁(qiān)，人们(men)的(de)审(shěn)美也因为各国来往交(jiāo)流发生变化。

现(xiàn)在越来(lái)越多(duō)的年(nián)轻人喜欢异(yì)域(yù)风情的长(zhǎng)相，因为这(zhè)和国内普遍长相有着明显区分，在(zài)人群中(zhōng)更容易留下(xià)印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限于(yú)海(hǎi)外(wài)，在我国新(xīn)疆这个地方(fāng)，同样拥(yōng)有众(zhòng)多眼窝深遂(suì)、浓(nóng)眉大眼的美(měi)女。

如今电(diàn)视上(shàng)经常看(kàn)到的女星，大多数(shù)来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象(xiàng)，那就是(shì)很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这其(qí)中(zhōng)有(yǒu)什么不(bù)可言(yán)说(shuō)的隐(yǐn)情(qíng)吗？

那(nà)么新疆姑娘们又(yòu)是怎么看待这个(gè)问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异，因为这里将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》是个多民族聚(jù)集的地区，不同的(de)民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食(shí)习惯也和内陆有所不同。

中国人(rén)拥(yōng)有宗教(jiào)信仰自(zì)由(yóu)，新疆的大部(bù)分姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和接受的文化教育，不同(tóng)程度(dù)上(shàng)都有自(zì)己的信(xìn)仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不(bù)信奉神佛，或(huò)者说是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定和习俗(sú)会让这些(xiē)男性无法适应，也不(bù)是(shì)所有人都能接受，自然而然地(dì)，他们也不会与意见不合的人组合(hé)家庭。

再(zài)来说(shuō)说饮食方面，除了(le)素食主义者外(wài)，肉是内陆人(ré将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》n)一日三餐(cān)不可或(huò)缺的食(shí)物，它们通常以配(pèi)菜的形式出现在饭(fàn)桌上。

相较(jiào)于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习(xí)惯无法(fǎ)达(dá)到统(tǒng)一的(de)人即使(shǐ)结了(le)婚，也难免会因(yīn)为一日三餐(cān)意见不合，久(jiǔ)而久之分(fēn)歧变大，也不利(lì)于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内(nèi)陆(lù)人结婚(hūn)的最(zuì)大因素还是文化差异。

国家与(yǔ)国家之(zhī)间有文化冲突，地区与地区之(zhī)间也存在同(tóng)样的问题。

试想一下，两个在文化(huà)差异巨大的环境中成(chéng)长的人(rén)，若(ruò)其中一方要为了另一方改(gǎi)掉(diào)养成了二十多年的生活习(xí)惯(guàn)，放下偏(piān)见去学(xué)习、适(shì)应他们的习俗文化，是(shì)一件(jiàn)多(duō)不容易的事情？短(duǎn)时(shí)间内也难以完成。

更(gèng)何况大(dà)多数父母也不希望(wàng)自己看着长大(dà)的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每(měi)天(tiān)看不见也摸(mō)不着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的适应(yīng)能力，也难过女(nǚ)方父母(mǔ)那一关。

虽(suī)说恋爱是两个人(rén)的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要牵扯到两方(fāng)的家庭，要做(zuò)到两碗水端(duān)平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉(jiā)措、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古人(rén)的名字实在(zài)是太美(měi)了！是不是(shì)很羡慕呢？

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