远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不(bù)逊(xùn)是(shì)什么意思解释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之(zhī)则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)”的说话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人(rén)则是与君子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊远则(zé)怨什么意思

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨的(de)意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也(yě)！近之则不孙，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定(dìng)或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫人南子，也有人(rén)认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)”这(zhè)句话，在主张男女平权的(de)现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心(xīn)没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟(jìng)是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便(皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表biàn)本章的“女子(zi)”确实是泛(fàn)指女性，那也是(shì)指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和(hé)文化背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是因为古代(dài)与现代的社会形(xíng)态和文化(huà)背景差异(yì)巨大(dà)，而(ér)这些(xiē)因素对于群体的心理塑造则具(jù)有决定性的作用。

　　远则怨近则不逊是什(s皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表hén)么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思(sī)是：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是(shì)“君(jūn)子(zi)”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性，而(ér)是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人(rén)则是(shì)与君子(zi)之道相违背(bèi)之人。

近则不(bù)逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么(me)意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的(de)意(yì)思：相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文为(wèi)子(zi)曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键帆(fān)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也！近之(zhī)则(zé)不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他们(men)则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首(shǒu)的(de)发(fā)语(yǔ)词(cí)，表肯定或无(wú)实(shí)义。

　　如(rú)《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯(wéi)携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是(shì)指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公(gōng)的夫(fū)人南子(zi)，也有人认为(wèi)是(shì)泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养也”这句话(huà)，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权(quán)的(de)现代(dài)受(shòu)到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些章(zhāng)句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从(cóng)字面去(qù)理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的(de)思(sī)想核心没有“一(yī)以贯之(zhī)”的(de)认识，就比较(jiào)容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于(yú)“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性(xìng)，那也是(shì)指孔子所观察到(dào)的、当时社会和文化背景中的特定(dìng)“女(nǚ)性(xìng)”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是(shì)因为古代与现代的社会(huì)形态和文化背景差异巨(jù)大，而这些因素对于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作(zuò)用。

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