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方生方死方死方(fāng)生方可方(fāng)不(bù)可(kě)方不(bù)可方(fāng)可是什么(me)意思，方生方死方死方生方可方不(bù)可方不可方(fāng)可翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生就是死，死就是生，可(kě)以(yǐ)就(jiù)是不可(kě)以，不(bù)可以就是可(kě)以(yǐ)。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲(zhé)学观(guān)点，庄子(zi)只承认(rèn)绝对运动(dòng)，否(fǒu)定(dìng)相对静止。

　　在道家(jiā)观点(diǎn)中，这代表了事物没有(yǒu)绝对的生与死(sǐ)。

　　从(cóng)哲学(xué)的角度，这属于一种(zhǒng)相对主义诡辩论(lùn)。

　　在马克思主义世界观(guān)中(zhōng)，“方(fāng)生方死(sǐ)”的观点承认事物都(dōu)在不(bù)停地(dì)运动变化，但否认了相对静止的存(cún)在，否认事物运动变化(huà)中也存在相对稳定性(对方发省略号是什么意思，微信发省略号是什么意思xìng)。

　　这种观(guān)点会导致(zhì)相对主义诡辩论。

方生方(fāng)死 方(fāng)死方(fāng)生 方可(kě)方不(bù)可 方不可(kě)方可是什么意思(sī)?

　　意思是：万(wàn)事万(wàn)物(wù)正在不断地出生成长，也在不(bù)断地(dì)死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日(rì)方中(zhōng)方睨(nì)，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐(qí)物(wù)论》是《庄子》的(de)又一(yī)代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物(wù)与齐论两个意思。

　　庄子认为(wèi)世界万物包括人(rén)的品(pǐn)性(xìng)和感情，看起(qǐ)来是千差(chà)万别，归根(gēn)结底却又(yòu)是齐一(yī)的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认(rèn)为(wèi)人们的各(gè)种看法和(hé)观点，看(kàn)起来也(yě)是(shì)千(qiān)差万别的。

　　生存到死亡

　　注定(dìng)了(le)我们遵(zūn)循的(de)逻(luó)辑秩序是(shì)暂时的(de)、不(bù)可持续的(de)、不稳定(dìng)的、必然会失序(xù)的（几十年时(shí)间）、一种难(nán)以坚持的行为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑秩序中，这种逻辑(jí)秩(zhì)做(zuò)判序(xù)中没(méi)敏(mǐn)胡(hú)链有生(shēng)存(cú对方发省略号是什么意思，微信发省略号是什么意思n)与死亡(wáng)，只(zhǐ)有感知的形(xíng)态与内容。

　　这意味着，感(gǎn)知的逻辑(jí)秩序是可持续(xù)的、稳定的、活跃的，与生存(cún)逻辑秩序(xù)完(wán)全(quán)相(xiāng)反。

　　如(rú)果人类(lèi)执行的是感(gǎn)知的(de)逻辑秩(zhì)序，那存(cún)在状态就(jiù)是稳定的、活(huó)跃的、可持续的(de)，整体状态(tài)就是有序(xù)的存在。

　　而不像生存(cún)逻辑秩序中对于死亡的紧(jǐn)张、焦(jiāo)虑、恐(kǒng)惧和为了生(shēng)存权的激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两种秩序显(xiǎn)然是(shì)两种不同的存在形态。

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