黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石-橘子百科-橘子都知道

黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是(shì)谁(shuí)写的(de)？是《朱子(zi)家训(xùn)》作(zuò)者有二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南(nán)宋著名理学家朱熹所做(zuò)的。关于朱子家训(xùn)是谁写的(de)以及(jí)朱(zhū)子家训是(shì)谁(shuí)写的什么朝代(dài)，朱子家训是谁写的作者是谁，朱子家训是谁写(xiě)的(de)？，朱子家训是谁(shuí)写的书，朱子(zi)家(jiā)训(xùn)是谁写的字(zì)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识答案(àn)：

朱(zhū)子家(jiā)训的作者(zhě)是谁

　　朱子家训的作者(zhě)是朱(zhū)熹(xī)所做的。

　　《朱子家训》作者有(yǒu)二(èr)，一为(wèi)朱柏庐(lú)所作，二为(wèi)南宋(sòng)著(zhù)名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱(zhū)子家训》原(yuán)名为《治家格言》，朱熹所作《朱子(zi)家训》原题为《紫阳朱子(zi)家(jiā)训》，而“紫(zǐ)阳”是(shì)朱(zhū)熹的(de)别号。

　　“朱文公的《朱子(zi)家训》和朱柏庐的《治家格(gé)言》是在不同时代由不同的朱家(jiā)先贤所(suǒ)撰(zhuàn)写出来(lái)的不同传世巨作。很可惜世人多把(bǎ)他们的文章搞(gǎo)混(hùn)了(le)，通常人们多(duō)以《朱子家训》来称呼朱柏(bǎi)庐的《治家格言》，反而(ér)朱熹老(lǎo)夫子真正的(de)《朱子家训》一(yī)般人多不了(le)解(jiě)。”——朱(zhū)祥南(朱子25世孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯(chún)，字致一，自号(hào)柏庐(lú)，江苏昆(kūn)山(shān)人(今昆山市(shì))，明末清初江苏昆山县人。著名理学家(jiā)、教育家(jiā)。其父朱(zhū)集璜是明(míng)末的学者，清顺治二年(nián)(1645)守昆城抵御清军，城破，投(tóu)河自尽(jǐn)。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考取秀(xiù)才，志(zhì)于(yú)仕(shì)途。清入关明亡遂不再(zài)求取功名，居乡(xiāng)教授学生并(bìng)潜心程朱理学主张(zhāng)知(zhī)行并(bìng)进，一时颇负(fù)盛名。康熙曾(céng)多次(cì)征召，然均为先生所拒(jù)绝。曾用精楷手(shǒu)写数十本教材用于教学(xué)。潜心研(yán)究程(chéng)朱理学，主张知(zhī)行并进，躬行实(shí)践。

　　康熙(xī)间(jiān)坚辞(cí)博学鸿词之(zhī)荐，后又坚(jiān)拒(jù)地方官举荐的乡饮大宾。与(yǔ)徐枋、杨无咎(jiù)号称“吴中三(sān)高士”。康熙三十七(qī)年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问(wèn)在性命，事(shì)业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四(sì)书(shū)讲义》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋(wú)欺录》等。

朱子(zi)家训(xùn)是谁写的

　　是《朱子家训》作(zuò)者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理(lǐ)学家朱熹所做的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名朱(zhū)用纯，字致(zhì)一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山(shān)市），明末(mò)清初(chū)江(jiāng)苏昆山县(xiàn)人。

　　著名理学家、教育家(jiā)。

黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石

　　其父朱集璜是明末的(de)学(xué)者，清顺治(zhì)二年（1645）守昆(kūn)城抵御清军，城破，投(tóu)河(hé)自尽(jǐn)。

朱(zhū)柏庐(lú)

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明(míng)诸(zhū)生。

　　清顺治二年(nián)（1645年(nián)）其父朱(zhū)集璜(huáng)在守(shǒu)昆城抵御清(qīng)军时遇(yù)难。

　　朱昼夜(yè)恸哭，痛不(bù)欲生。

　　时其弟用白(bái)、用锦尚(shàng)幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉(fèng)老母，下抚育弟妹(mèi)，播迁流(liú)离，备极艰辛。

　　待局势稍(shāo)定，才返(fǎn)故里。

　　目(mù)敬仰晋人王哀攀(pān)柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教(jiào)授学生，潜心(xīn)治学(xué)，以程、朱理(lǐ)学为本(běn)，提倡知行并(bìng)进，躬行实践。

　　他深(shēn)感(gǎn)当时的(de)教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自(zì)责，语(yǔ)颇痛切。

　　曾用精楷手写数十本教材用(yòng)于教学(xué)。

　　生平精神宁谧(mì)，严以律己，对当时愿和他交往的官(guān)吏(lì)、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八(bā)年(nián)（1679年）他坚辞不应博学鸿儒(rú)科，后又(yòu)坚拒地方官举(jǔ)荐的乡饮大(dà)宾。

　　康熙三(sān)十七(qī)年染疾(jí)，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在(zài)性命，事业(yè)在忠孝(xiào)"。

　　著有(yǒu)《删(shān)补易经蒙引》、《四书讲义》、《困(kùn)衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治(zhì)家格(gé)言》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世以来(lái)流传甚广，被(bèi)历代(dài)士大夫(fū)尊为(wèi)治家之经，清至(zhì)民国年间(jiān)一(yī)度成为童蒙必读课(kè)本之一。

　　《朱(zhū)子(zi)家训》精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教(jiào)名著，通(tōng)篇(piān)意(yì)在劝人(rén)要勤俭(jiǎn)持家安分守己。

　　其中(zhōng)"一(yī)粥一饭，当思来处不(bù)易(yì)，半(bàn)丝(sī)半缕(lǚ)，恒念物(wù)力维艰"等句，尤股炙人口(kǒu)。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年(nián)9月(yuè)15日～1200年4月23日），行五十(shí)二，小名沋郎，小字季(jì)延，字元(yuán)晦(huì)，一字仲晦，号晦庵(ān)，晚(wǎn)称晦翁(wēng)，又称(chēng)紫阳(yáng)先生、考亭(tíng)先生、沧州病叟、云谷老人(rén)、逆翁。

　　谥文(wén)，又称朱文(wén)公(gōng)。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋(sòng)江(jiāng)南东路(lù)徽州府(fǔ)婺(wù)源县（今(jīn)江西省(shěng)婺源），出(chū)生于南剑州尤溪（今(jīn)属(shǔ)福建(jiàn)三(sān)明市）。

　　南(nán)宋著(zhù)名的(de)理学家、思想家、哲(zhé)学(xué)家(jiā)、教育家、诗人、闽学(xué)派的代表人物(wù)，世(shì)称朱子，是孔(kǒng)子、孟子以(yǐ)来最杰出(chū)的(de)弘扬儒学的大师(shī)。

教育思想(xiǎng)

　　朱熹的长期(qī)从事讲学活动，精心(xīn)编(biān)撰了《四书(shū)集(jí)注》等多种教(jiào)材，培养了众多人才。

　　他的教育(yù)思想博大精深(shēn)，其中最(zuì)值得关注的，一是论述小学和大学教(jiào)育，二是关于朱子读书法。

论(lùn)述教育

　　朱熹(xī)在总(zǒng)结前人教育经验和自己教育实(shí)践的基(jī)础上，基于对人(rén)的生理和心理特征(zhēng)的(de)初步认识，把一个(gè)人的教育(yù)分(fēn)成小(xiǎo)学和大学两(liǎng)个既有区别又有(yǒu)联系的阶段(duàn)，并(bìng)提出了两(liǎng)者不(bù)同(tóng)的教育任务(wù)、内容和方(fāng)法。

　　朱熹认为8~15岁为小(xiǎo)学教育阶(jiē)段，其(qí)任(rèn)务(wù)是培(péi)养圣贤(xián)坯璞。

　　鉴于(yú)小学儿童智识(shí)未开，思维能力薄(báo)弱，因此他(tā)提出小学教育的(de)内容是学其事(shì)，主张儿(ér)童在日常生活(huó)中，通(tōng)过具体行事(shì)，懂得基本的伦(lún)理道德规范，养成一(yī)定(dìng)的(de)行为习惯，学习初步的文化知识(shí)技能。

　　在教育方(fāng)法上，朱熹强调(diào)先入(rù)为主，及(jí)早施教；要力求形象、生动，能激发兴趣(qù)；以《须知》、《学规》的形式培养儿童道德行为(wèi)习惯(guàn)。

　　朱熹认为15岁以后(hòu)大学(xué)教育(yù)，其任务是在(zài)坯璞的基础上再加光饰(shì)，把他们培养成为国家所需要的人(rén)才。

　　朱熹认为，与重在教事的小学教育不同，大学(xué)教育内容的(de)重点是教(jiào)理(lǐ)，即重在探究事物之所(su黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石<黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石/span>ǒ)以然。

　　对于大学教育方法，朱熹一(yī)是(shì)重(zhòng)视自(zì)学，二是提倡不(bù)同学术观点之间的相互交流。

　　朱熹关(guān)于小(xiǎo)学和大学教育(yù)的见解(jiě)，为中国古代教育思想增添了新鲜的内容。