人生在(zài)勤(qín),不索何(hé)获的(de)意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么是“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”的意思是人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或(huò)成就的。

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人生(shēng)在(zài)勤,不索何(hé)获的意思是谁说的(de)，人生在(zài)勤不索(suǒ)何(hé)获(huò)的(de)意思(sī)是什么(me)

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的意(yì)思(sī)是人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张(zhāng)衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字(zì)平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太(tài)守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五(wǔ)经》，贯(guàn)六艺。

　　虽(suī)才高(gāo)于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不(bù)行，连辟公府(fǔ)不就(jiù)。

　　时(shí)天下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不(bù)载。

　　大将军邓(dèng)骘奇(qí)其才，累召(zhào)不应。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句(jù)解码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研(yán)那些难(nán)而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈(qū)己，美(měi)言以求多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君子不患位(wèi)之(zhī)不(bù)尊，而患德之不(bù)崇；不(bù)耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑(lǜ)地位不尊(zūn)荣(róng)，忧虑的是(shì)德行(xíng)不(bù)高尚(shàng)；不以(yǐ别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你)待遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识(shí)不渊博。

　　表明了(le)他不慕(mù)势利而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应(yīng)闲》表(biǎo)明他的志向和(hé)理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力(lì)积极求索的(de)伟大实(shí)践(jiàn)者。

　　他少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好学深(shēn)思(sī)，藐视名利(lì)，看重科学(xué)；珍惜时光，自强不息(xī) ，把(bǎ)全部身心都献(xiàn)给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测(cè)记录了(le)两千五百颗恒星，创制了(le)世界上第一架能比较准确(què)地表(biǎo)演天(tiān)象的漏水转浑天仪(yí)，发明了第一架测(cè)试地震的(de)仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文学著作三(sān)十(shí)二(èr)篇，其(qí)中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图(tú)》等。

人生在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 人生最关(guān)键(jiàn)的(de)是(shì)在于(yú)勤奋，不去探索(suǒ)（劳(láo)动）的话，又(yòu)哪来的收(shōu)获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱(qián)，但能创造(zào)财富。

　　赞美(měi)不用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不用过度(dù)，但能(néng)倍(bèi)增快乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意(yì)思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出(chū)处;“人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生(shēng)在勤意思(sī)是(shì)人类之所(suǒ)以生存下来就在于(yú)勤(qín)奋。

　　《左传-宣(xuān)公十(shí)二年》:"民生在(zài)勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极(jí)进(jìn)取的态度(dù)，是(shì)一种奋(fèn)发想的精神(shén)，一个(别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你gè)人的(de)成(chéng)长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在因素(sù)紧密(mì)相连，但起(qǐ)决定(dìng)作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕天资奇(qí)佳的雄(xióng)鹰也只能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓(huǎn)的蜗(wō)牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮志(zhì)，刻(kè)苦问学(xué)，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身心投入到祖国科学事业(yè)。

　　他创立了浑(hún)天说，观测(cè)记(jì)录了两千五百多(duō)颗(kē)恒星，发(fā)明了第一架(jià)测试地(dì)震(zhèn)的仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我国(guó)东汉时期(qī)伟大(dà)的天文学(xué)家。

人生在(zài)勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人(rén)生在(zài)于勤(qín)奋(fèn) 不去(qù)索取 不(bù)去探(tàn)索怎能有所收获(huò)？

人(rén)生在勤，不索何(hé)获的意思

　　 人(rén)生的根本在(zài)于勤劳(láo),不通过(guò)辛勤的努力来获得(dé)还能通过其他什(shén)么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西行(xíng)，历(lì)经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从(cóng)戒贤(xián)受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移(yí)

　　 在6次(cì)东渡日(rì)本中(zhōng)，鉴真(zhēn)等(děng)人遇到许多挫折，第一次东(dōng)渡(dù)前(qián)，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是(shì)与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次(cì)东渡因此(cǐ)未能(néng)成行(xíng)。

　　其后(hòu)接(jiē)连失(shī)败，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了(le)，船(chuán)队从扬州出发，刚(gāng)过狼山(shān)（今(jīn)江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪(làng)更大(dà)，向(xiàng)南漂流了(le)14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操(cāo)劳(láo)，不(bù)幸身(shēn)染重(zhòng)病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称黄婆，生于南(nán)宋(sòng)末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今(jīn)上海徐(xú)汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重压下(xià)，十二三岁就(jiù)被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布(bù)到深(shēn)夜，还要(yào)遭受公(gōng)婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也磨(mó)炼了她，有一(yī)次，黄(huáng)道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被(bèi)关(guān)在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半(bàn)夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了(le)出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边(biān)的海(hǎi)船上。

　　后(hòu)来就随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一(yī)个(gè)从未(wèi)出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无(wú)依无(wú)靠，面临的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族(zú)同胞十(shí)分(fēn)同情黄(huáng)道婆的(de)不(bù)幸遭遇(yù)，接受了她(tā)，让她有了安(ān)身(shēn)之所，并(bìng)且在共同的劳动生(shēng)活中，还把他们的纺(fǎng)织技术(shù)毫无保留地传(chuán)授给她(tā)。

　　当(dāng)时黎族(zú)人民(mín)生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄(huáng)道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织(zhī)技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出(chū)色的(de)纺织能手，在当地(dì)大受欢(huān)迎，和黎族人民结下(xià)了深厚(hòu)的情谊。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的理解可(kě)以(yǐ)说成(chéng)是：“人生只有积极(jí)地(dì)去(qù)追求才会有所获(huò)得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词(cí)可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找(zhǎo)不着更好的(de)搭配。

人生在(zài)勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不积(jī)极的去劳作何(hé)来(lái)收获(huò)的甜(tián)蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏(zòu)出属(shǔ)于自(zì)己的篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所获

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