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念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句(jù)是(shì)什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么(me)诗(shī)句

　　原文

　　前(qián)不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则(zé)天万岁(suì)通天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一个具(jù)有政(zhèng)治见识和(hé)政治(zhì)才能(néng)的文人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏，对武后(hòu)朝(cháo)的不少弊政，常(cháng)常提出(chū)批(pī)评意(yì)见，不为武则(zé)天采纳(nà)，并(bìng)曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负(fù)不能实现，反而受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派(pài)武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败(bài)，情况(kuàng)紧急，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此登上(shàng)蓟北(běi)楼，慷慨悲吟(yín)，写(xiě)下了(le)《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革(gé)新(xīn)人物之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗，直言(yán)敢谏，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回(huí)乡(xiāng)，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫(pò)害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局(jú)出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是什(shén)么

　　念天地之悠(yōu)数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招(zhāo)贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的(de)贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义　 诗(shī)人(rén)具有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能，他言(yán)敢谏，但没有(yǒu)被(bèi)武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上(shàng)幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自(zì)己“生不(bù)逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生(shēng)短暂(zàn)的(de)感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观(guān)古(gǔ)往今来，放眼于历(lì)史的长(zhǎng)河，不能不感到(dào)人生(shēng)的(de)短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的几十年(nián)真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可(kě)以引出及时行(xíng)乐的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可(kě)以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁(rén)人志士(shì)并不因(yīn)感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神(shén)，使自(zì)己(jǐ)有限的一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积极(jí)态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为的豪(háo)气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心(xīn)不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长(zhǎng)短不(bù)齐的句法，抑扬变(biàn)化的(de)音(yīn)节，更(gèng)增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写(xiě)，而只是登台(tái)的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱(qū)之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的(de)自(zì)我(wǒ)形(xíng)象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽(suī)然只有短短四句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇(yǔ)宙天地(dì)和(hé)沧(cāng)桑易变的古今人事作(zuò)为(wèi)深邃、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使(shǐ)抒情(qíng)主人(rén)公(gōng)——诗人慷数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义慨悲(bēi)壮的自(zì)我(wǒ)形(xíng)象站到了(le)画面的主位上(shàng)，画面顿(dùn)时神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无(wú)穷(qióng)兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从(cóng)此(cǐ)化出，然(rán)而意境却更苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首感伤之(zhī)作是由自己在现(xiàn)实生活(huó)中的遭遇触(chù)发(fā)的，但是其客观(guān)意义却远(yuǎn)远超越了(le)他自身(shēn)以至他所处的时(shí)代的范围(wéi)，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪(xù)，和(hé)世俗的忧(yōu)生叹逝有明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是一(yī)种在对事(shì)业和人(rén)生的执(zhí)着(zhe)追(zhuī)求中产生的(de)喟(kuì)叹(tàn)

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