赶尸为啥(shá)只有(yǒu)湘西才有？湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸最早的传(chuán)说并不是(shì)蚩尤和黄帝(dì)的大战，而是在《山海(hǎi)经(jīng)大(dà)荒西经》中(zhōng)就有记载：有(yǒu)巫山者。有壑山者。有金门之(zhī)山，有人名曰黄(huáng)姖之(zhī)尸。它(tā)泛指(zhǐ)在外地客死他乡的人回家的方式，古代(dài)曾(céng)有鸟载(zài)人归的传说，在四川三星堆中发(fā)现的(de)一些法器(qì)，其实(shí)就是(shì)盛放尸体的东西。

在远(yuǎn)古时代，人死(sǐ)之(zhī)后往往(wǎng)会被(bèi)制成木乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一(yī)根很长的绳索上，身体各个部位通过钢(gāng)针缝合，脚下(xià)是一个铁质的(de)滑(huá)轮，顶端则(zé)用磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为什么一(yī)定要在夜(yè)间(jiān)运尸体，就(jiù)是来掩饰尸体(tǐ)上方黑色器具。而一般赶(gǎn)尸的(de)人(rén)都会(huì)背(bèi)一个篓(lǒu)子，篓子里就是处理过(guò)的内脏。

在古代道路和(hé)现在完全不一样，那个时候马(mǎ)车(chē)都很少，而(ér)湘西赶尸通过滑轮的运动(dòng)来实现(xiàn)目的，由于混轮行走时会发出一些很沉闷的声音，因此赶尸人都会(huì)唱(chàng)叫做(zuò)咒(zhòu)语的东西，借以掩饰。赶尸(shī)人祖传器(qì)具(jù)就是滑轮和铁针、已经(jīng)相关固定尸体的铁(tiě)器。不过后来有人则简化(huà)了程序，把死(sǐ)人处理后(hòu)用活(huó)人冒充。传说水(shuǐ)浒(hǔ)传中段景住就擅长此道。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

相信很多(duō)朋友对湘西赶尸这个事，更(gèng)多的来自影视剧里面(miàn)，特别是恐怖港片(piàn)里关于湘西赶尸(shī)的(de)桥段。一个人摇着铃铛(dāng)、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时候想想就(jiù)觉得莫名(míng)的(de)恐怖(bù)。


小时候(hòu)，对于这个事(shì)情，我特地跑去问父母，到底有没(méi)有赶尸这(zhè)个事，父亲找(zhǎo)来(lái)书籍，跟(gēn)我讲，古人都有叶落归根(gēn)、魂归故里的(de)传统思想，一旦(dàn)一(yī)个(gè)人客死异乡，那么(me)不管隔的(de)多远(yuǎn)也(yě)要想办(bàn)法把尸体送(sòng)回家(jiā)乡(xiāng)，因(yīn)为古人认为，人是有三(sān)魂七魄的(de)，一旦在外面去世，若是不将尸体(tǐ)运(yùn)回故乡，会(huì)使(shǐ)得魂魄(pò)没法回(huí)去，也没法去“阴间”报(bào)道(dào)，这样就(jiù)会变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是(shì)因(yīn)为有这(zhè)样(yàng)的传统，再加(jiā)上(shàng)古代不像(xiàng)现在(zài)这样(yàng)交通发达。在(zài)古代(dài)，很多地(dì)方(fāng)交(jiāo)通(tōng)闭(bì)塞，甚(shèn)至很多地方(fāng)之(zhī)间还隔着高山峻岭，要是想把尸体运(yùn)送回(huí)去，会特别费工(gōng)夫，“赶尸”这样(yàng)的(de)一个职业就出现了。

湘西赶尸(shī)

在(zài)古(gǔ)人的思(sī)想(xiǎng)里，这(zhè)样既(jì)能将尸(shī)体(tǐ)运回去，又能让死者(zhě)魂(hún)归故里，这也(yě)是电视剧里(lǐ)，赶尸的人(rén)，会一(yī)边摇(yáo)铃铛，一(yī)边撒(sā)纸钱的(de)原因。

所(suǒ)摇的(de)铃铛是为招魂铃(líng)，免(miǎn)得魂魄(pò)给(gěi)走(zǒu)失了，有招魂铃的指引(yǐn)，魂(hún)魄就能一路跟着回家。而(ér)撒纸钱(qián)，就是为(wèi)了(le)让路过的孤魂野鬼，还(hái)有鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不(bù)要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这(zhè)个职业，更多的见于民间，但是在清朝，也曾有官(guān)方(fāng)聘用赶尸者，目的(de)是帮助一(yī)些(xiē)死刑犯在(zài)死后能把(bǎ)尸体运回(huí)家。毕竟很(hěn)多死刑(xíng)犯的处决，不一(yī)定是(shì)在(zài)犯人的(de)老(lǎo)家，这样(yàng)当死(sǐ)刑犯(fàn)去世之后，尸体就得运回犯(fàn)人的老家，要是专门(mén)派(pài)人去送(sòng)，不仅费人(rén)，还(hái)费钱。而(ér)且很(hěn)多官差也不大乐意做(zuò)这种(zhǒng)事(shì)，毕竟这个是(shì)很晦气的事。

后(hòu)来(lái)官方就干脆了找来了赶尸人，让他们(men)帮忙运(yùn)送死刑犯的尸体回(huí)家，通常赶尸人也是分工明确的，会有两(liǎng)人组成，一个人负(fù)责(zé)赶尸(shī)一个人负责引路，而且两个人在路(lù)上(shàng)也互相有(yǒu)个照(zhào)应。

赶尸的(de)过程中，一般只能(néng)住在荒郊野外，是不能去有(yǒu)人居住的地(dì)方，有(yǒu)人意外在野外看到了赶尸人，这也给赶尸(shī)人进一步蒙上了神(shén)秘色(sè)彩。

湘西赶尸

但是当时(shí)清朝官(guān)方任用的赶尸人跟湘西赶尸(shī)人，并不是一样的，湘西赶尸(shī)人显(xiǎn)的更神秘(mì)一些，在湘西(xī)流传着赶尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的说法：
首先，三赶，就是那种被(bèi)官(guān)方(fāng)处决(jué)的(de)、还(hái)有被战争波及、或者意外(wài)死(sǐ)亡的(de)人，这三种是(shì)可以赶(gǎn)的(de)。

三不赶，就是指非正常(cháng)死(sǐ)亡的，比如得了离奇怪病、投河上(shàng)吊、被(bèi)雷劈死、被火烧死等等尸体(tǐ)不全的，不(bù)能赶。总的(de)说(shuō)，就是被迫死(sǐ)的可(kě)以赶，若(ruò)是自杀和离奇死(sǐ)亡(wáng)的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职业(yè)？
当然赶尸人这个职业，也不是什(shén)么人都(dōu)能做的，赶(gǎn)尸人收徒弟，徒弟必须满足三个基本条件：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是(shì)有人符合这个条件(jiàn)，又想去学(xué)习赶尸，那么就需要进一步筛(shāi)选，需(xū)要(yào)进行三项测试：

第一(yī)项测试(shì)：就是让一个人站太阳底下，盯着太阳看(kàn)，同时旋转，然后突然喊停，被测试者(zhě)，若是能正常(cháng)分(fēn)辨东南(nán)西北，那(nà)么就过关。

第二项测试：就(jiù)是让测试者挑一副重担，要是能挑起来，并送到指定的(de)地点(diǎn)，就(jiù)表示测试者体(tǐ)力达标。

第三项测(cè)试(shì)：就(jiù)是让测试者(zhě)晚上去深山将赶尸人放的桐树叶从(cóng)坟(fén)堆中(zhōng)取(qǔ)回(huí)来，若是能取回(huí)来，表示测试者(zhě)胆(dǎn)量(liàng)够了。

凡是能经过这(zhè)三个测(cè)试(shì)的人，才能拜(bài)入赶尸(shī)人学徒(tú)。

为啥只有湘西才有？
很多人(rén)可能会疑惑(长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处huò)，克(kè)死异乡的并不(bù)只是在湘西那边(biān)才(cái)有(yǒu)，但是(shì)为啥在其他(tā)地方并没(méi)有(yǒu)听说(shuō)这种(zhǒng)职(zhí)业呢？

其(qí)实，这(zhè)个(gè)要说起来(lái)，还是跟湘西的地理环(huán)境有关，在湘西有(yǒu)专(zhuān)门的供(gōng)赶尸人休(xiū)息(xī)的旅店，但是在其(qí)他地(dì)方(fāng)是没(méi)有(yǒu)这样的地(dì)方(fāng)的(de)。

第二(èr)，其他地方，一般是不允许外(wài)来的尸(shī)体进村的，而在(zài)湘(xiāng)西，大路(lù)都是绕村的(de)，这样赶尸人压根就不(bù)用进村(cūn)。

第(dì)三，其他地方，人们(men)不(bù)懂赶(gǎn)尸的禁忌，一(yī)旦赶尸人过来，被冲(chōng)撞(zhuàng)了(le)了，会(huì)影响到。

正是由于有这些(xiē)因素(sù)，所(suǒ)以在其(qí)他地方(fāng)，赶尸没法盛行(xíng)起来。最后，随着交通(tōng)越来越(yuè)便利，赶尸这个职(zhí)业(yè)，也慢慢的消失在了历史的(de)长河中，毕竟现在也不需要这样去赶(gǎn)尸(shī)，再(zài)远(yuǎn)都可(kě)以通过交通工具来完成(chéng)。

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