胡服骑射(shè)的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我(wǒ)们什(shén)么(me)是《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要(yào)介绍(shào)了赵武灵(líng)王(wáng)为了(le)国家的强大，进行胡服(fú)骑射(shè)改革的故(gù)事的。

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胡服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们(men)什(shén)么

　　战国时(shí)赵武灵王即位(wèi)的时(shí)候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山那(nà)样的邻界小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的(de)战(zhàn)争中(zhōng)，赵国(guó)常吃败仗，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特别是(shì)赵国在地理(lǐ)位置(zhì)上，东北同(tóng)东(dōng)胡相接，北源边(biān)与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都是以游牧为(wèi)生，长于(yú)骑马射箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡(hú)人在军事服饰方面有一(yī)些(xiē)特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和(hé)狩猎作(zuò)战都比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更(gèng)大的灵(líng)活机(jī)动性。

　　他(tā)对手下说：“北方(fāng)游牧民(mín)族(zú)的(de)骑兵来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当今之快(kuài)速(sù)反应部队，带着这样(yàng)的(de)部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志(zhì)使(shǐ)赵国强盛(shèng)的武灵王，对胡人(rén)骑兵的优(yōu)越性，认(rèn)识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军队是强(qiáng)兵的道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处在强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了(le)富(fù)国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人之长补中原之短。

　　这篇(piān)故事告诉我们人的思维是要(yào)转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵(zhào)武(wǔ)灵王发现了胡人(rén)作战(zhàn)的优点，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利(lì)于打游击(jī)战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要(yào)善于借(jiè)鉴别人(rén)的长处，来弥(mí)补(bǔ)自己的短处(chù)。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记(jì)载(zài)：“十(shí)九年正月,大(dà)朝信宫，召肥义与议天下(xià)，五日(rì)而毕，遂下令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召(zhào)肥义与(yǔ)议天下，五(wǔ)日后(hòu)决定(dìng)推(tuī)行胡服、教(jiào)练骑(qí)射，励行改(gǎi)革。

　　当(dāng)时所谓(wèi)的“胡服”，是指类似于(yú)西北戎狄之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同中(zhōng)原华(huá)夏族人的宽衣博(bó)带长袖大不相撒贝宁个人资料简历同，所以(yǐ)俗(sú)撒贝宁个人资料简历称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马(mǎ)射”（骑(qí)在马上射箭），有(yǒu)别于中(zhōng)原(yuán)地区(qū)传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使(shǐ)军队(duì)中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后(hòu)来的衣短袖(xiù)窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争方式由“步(bù)战”向“骑战”发展的趋(qū)势，为国家的(de)稳(wěn)固和发(fā)展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进行胡服(fú)骑射(shè)改革(gé)的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达(dá)代地，再(zài)向北直至数千(qiān)里的大漠，向西(xī)攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国(guó)相(xiāng)肥义商议(yì)让百(bǎi)姓穿(chuān)短衣(yī)胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑(xiào)我，但(dàn)聪明(míng)的人会明(míng)白的。

　　即(jí)使(shǐ)天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定能把(bǎ)北(běi)方(fāng)胡人的领地和中山(shān)国都夺(duó)过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其(qí)中，公(gōng)子成称(chēng)有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派(pài)人前去说服他：“家事听从父母，国(guó)政服从国君(jūn)，现在(zài)我要人(rén)民(mín)改穿胡服(fú)，而叔父您不(bù)穿，我担心天下人会(huì)议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好定(dìng)章法，要以有利人民为(wèi)根本(běn)；处理政事要有一定原则(zé)，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓议论明白(bái)，而推行法(fǎ)令必须从贵族(zú)近臣(chén)做起。

　　所以我希(xī)望能借助叔父您的(de)榜样来完成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公(gōng)子(zi)两拜(bài)谢(xiè)罪道：“我听说，中(zhōng)原地区在圣贤之人教化(huà)下，采用(yòng)礼乐仪制(zhì)，是远方国(guó)家(jiā)前来游观(guān)，让(ràng)周(zhōu)边地(dì)区(qū)学习效法的地方(fāng)。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去仿效(xiào)外族(zú)的(de)服装，是擅改古代(dài)习惯(guàn)、违背人心(xīn)的举动(dòng)，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵(zhào)王。

　　赵(zhào)王便亲自登(dēng)门解释说：“我国东(dōng)面有齐(qí)国(guó)、中山国；北面有燕国(guó)、东胡；西(xī)面(miàn)是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的训练，凭什么能守得(dé)住呢？先前(qián)中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人(rén)民，又引水围灌鄗城，如果(guǒ)不(bù)是老天保(bǎo)佑(yòu)，鄗城(chéng)几(jǐ)乎就失(shī)守了。

　　此事先王深以(yǐ)为(wèi)耻。

　　所(suǒ)以我决(jué)心(xīn)改穿胡服，学习骑射，想(xiǎng)以此(cǐ)抵御(yù)四面的(de)灾难(nán)，一报中山(shān)国(guó)之仇(chóu)。

　　而(ér)叔(shū)父您一(yī)味依(yī)循(xún)中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗(hào)城的奇耻大辱(rǔ)，我(wǒ)对(duì)您深感失望啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡服，第二天(tiān)他(tā)便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下达(dá)改穿胡服的法(fǎ)令，提倡(chàng)学习骑马(mǎ)射(shè)箭(jiàn)。

胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事告诉我们的道理

　　 这篇故事告(gào)诉我们人的思维是要转变的，看到(dào)好(hǎo)的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人(rén)作战的优点，他们机动力(lì)强而且(qiě)速度快，服(fú)装便利，利(lì)于打游击战。

　　不(bù)像(xiàng)当时都是(shì)坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的(de)长处(chù)，来弥补自己的(de)短处。

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