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塑料是不是绝缘体 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐(lè)坏(huài)这个(gè)词产生于什么时(shí)代

  礼崩乐坏是一个(gè)逐(zhú)渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西周末(mò)期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线(xiàn)时(shí)期(qī),此(cǐ)时的礼乐只(zhǐ)是受到了(le)局部的(de)破(pò)坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加(jiā)深,特别是在战国后(hòu)期(qī),整个礼乐制(zhì)度(dù)已(yǐ)被破坏得面(miàn)目全非(fēi)。

礼崩乐坏的原因(yīn)

  (一)王(wáng)室(shì)的衰微

  西周末期周王的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰,而王室内部各阶级的矛(máo)盾也(yě)在(zài)不断激化(huà),周(zhōu)王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

  由(yóu)于(yú)周王(wáng)朝实行分封制,土地经常赏(shǎng)赐给诸侯(hóu),周王室实际控制的土(tǔ)地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权(quán)的追(zhuī)求

  “周(zhōu)郑交(jiāo)质”事(shì)件是周王室东(dōng)迁之(zhī)后衰弱的一个重要标(biāo)志,从前(qián)至(zhì)高无上的周王室能(néng)和(hé)诸侯国达成如此(cǐ)平(píng)等的(de)契约,这本身就是因(yīn)为自身地位下降,能力衰弱到无法再凌(líng)驾(jià)于诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周王(wáng)的失败更是让自身的权(quán)威(wēi)受到了致命一击(jī)。

  从此(cǐ),在诸侯眼里,周王室仅仅是一(yī)具空壳,并无实际的权(quán)力(lì)。

礼崩乐坏的(de)历史背景

  (一)西周社会大体情(qíng)况

  周武王(wáng)灭商后(hòu)建立了(le)西周王朝,为(wèi)巩固其统(tǒng)治,在国都(dōu)附(fù)近分封了许多诸侯国。

  周朝的分(fēn)封制使得诸侯(hóu)塑料是不是绝缘体国的(de)建(jiàn)立(lì)成为周(zhōu)王室御外的屏障(zhàng),也为统治者(zhě)的治理提供便利,但(dàn)也为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善(shàn)农耕(gēng)而(ér)闻名,因(yīn)此,周的农业(yè)十分发(fā)达,种植的粮食品种繁多,基本包括了后世(shì)所(suǒ)有的(de)基(jī)本品种,而铸造、丝织等(děng)其他方面也很发达。

  经(jīng)济上发展,政治上塑料是不是绝缘体稳定,于是(shì)周王朝建立(lì)了一整套(tào)的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着(zhe)昭王即(jí)位(wèi)后就开始对外用兵,其子(zi)穆王除对外大规(guī)模用兵之外,还(hái)对内加(jiā)强镇(zhèn)压,增重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟(pì)五刑共三千条”。

  (三)战国社会大(dà)体(tǐ)情况

  礼乐制度经过了两次(cì)大的摧(cuī)残(cán)和动荡之后(hòu),在战(zhàn)国时期,礼乐制(zhì)度遭到了(le)极(jí)大(dà)的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出(chū)现(xiàn)于哪个朝代

  礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于(yú)西周(zhōu)时期(qī)朝(cháo)代蚂纳(nà)扮。

  在(zài)西周时期(qī)。

  礼(lǐ)崩乐坏(huài):礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原为孔夫子感叹西周森严(yán)等级的分邦(bāng)建国制度(dù)遭受(shòu)诸侯征战(zhàn)日(rì)渐(jiàn)崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

  现可(kě)释义为伦理道(dào)德文(wén)化的日渐散(sàn)失导(dǎo)致人心不(bù)古,世风日下的现象(xiàng)。

  成语出处:青章炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡(jiǎo)有(yǒu)作,自(zì)己制则,而事(shì)不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定(dìng)语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧,期(qī)已久矣。

  君子(zi)三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释(shì)义(yì):指周代封(fēng)建制度(dù)的规(guī)章制(zhì)度遭到极大的(de)破坏,寓意社(shè)会制度和(hé)文化秩序遭遇重大变局,驱需内(nèi)圣外王之人改进(jìn)。

  礼(lǐ)在中国古(gǔ)代是(shì)社会的典章制(zhì)度(dù)和(hé)道德(dé)规范。

  成语(yǔ)造(zào)句

  1、现实依据就是苟(gǒu)子(zi)所处的时闷灶代(dài),的(de)混(hùn)乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐(lè)密切相关的文艺的(de)重视。

  2、唐末五代(dài)时期(qī)礼崩乐坏,纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽,中国(guó)封建(jiàn)社会的(de)新阶(jiē)段在(zài)旧秩(zhì)序(xù)的大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最健(jiàn)全之时期(qī),认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应(yīng)得(dé)到修正(zhèng)。

  4、它(tā)让我们看到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏的(de)社会(huì)现实(shí)掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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