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“为学(xué)患(huàn)无疑,疑则有进也(yě)”的(de)意思是学习(xí)这件事情忧患的(de)是(shì)没有疑问,学习中只有疑问才会不断的进(jìn)步。出(chū)自宋代(dài)陆九(jiǔ)渊《陆九渊集(jí)·语录(lù)下(xià)》中的一句(jù)话(huà),阐述了陆(lù)九渊的伦理思(sī)想(xiǎng)。
原文:
为学患无疑,疑则有进(jìn),小疑则小进,大疑(yí)则大进。
译文:
做(zuò)学问最害怕(pà)的是(shì)没有疑问,有疑问才(cái)能(néng)有进步的空间。
有小的(de)疑问就会有小的进步,有(yǒu)大的疑问就会(huì)有大的进步。
注释:
①患(huàn):怕,担心。
②无(wú)疑:没(méi)有(yǒu)疑(yí)问,确凿(záo)~。
③大疑则(zé)大(dà)进:你(nǐ)有大(dà)的(de)的疑问和困惑并去思考,则会有(yǒu)大的进步。
怀(huái)疑(yí)这东(dōng)西,是觉醒领悟的基础。
赏析:
“为学(xué)患无疑,疑则有进”体现(xiàn)了(le)辩(biàn)证否定观(guān),既肯定(dìng)又否(fǒu)定(dìng),既保留又克服(fú);
“为学之实(shí),故在践履”“物(wù)有甘(gān)苦(kǔ),尝之者(zhě)识”体现了(le)实践是(shì)认识(shí)的来(lái)源;
“学如不及,犹恐失之”形容(róng)学习勤奋(fèn),进取心强,体现(xiàn)了意(yì)识的能动(dòng)作(zuò)用(yòng)。
书籍(jí)简介:
《陆(lù)九渊集》于《象山先(xiān)生全集》的卷次(cì)一仍其旧,共有(yǒu)正(zhèng)文三十六卷,只(zhǐ)是加(jiā)有(yǒu)一个前言和(hé)附录。
附录包括各(gè)本序跋、朱熹之书(shū)信和(hé)《象山学案》案语等史料。
陆九渊(yuān)的(de)教(jiào)育思想散见于《陆九渊集(jí)》的各卷之中,其中(zhōng)以《语录(lù)》(卷(juǎn)三(sān)十四(sì)、卷三(sān)十(shí)五)较为(wèi)集中(zhōng)。
陆九渊一生不注重(zhòng)著书(shū)立说,其(qí)语(yǔ)录和少量(liàng)诗文由其子(zi)陆持之于开禧元年(1205)汇编成《象山先生集(jí)》,共计36卷,并由其学生于嘉定五(wǔ)年(1212)刊行。
1980年1月中华(huá)书(shū)局整理为《陆九渊集(jí)》出版发行(xíng)。
作者简介:
陆(lù)九渊(1139年(nián)3月26日—1193年1月18日),字(zì)子静,抚州金溪(今(jīn)江西省金溪(xī)县)人,南宋哲学家、官员(yuán),陆王心学的代表人物。
因书斋名“存”,世称存斋先(xiān)生。
又因讲学于象山书(shū)院,被(bèi)称为“象山先生(shēng)”,学者常(cháng)称其为“陆象山”。
陆九渊于宋孝宗乾道八(bā)年(1172年)进(jìn)士及第,初调靖安主簿(bù),历国子(zi)正(zhèng)。
有感(gǎn)于靖(jìng)康时(shí)事,便访勇(yǒng)士(shì),商议恢复大略。
曾(céng)上奏(zòu)五事,遭给事(shì)中王信(xìn)所驳(bó),遂还乡讲学。
绍熙二年(1191年),升(shēng)知荆门军,甚有政绩。
绍熙三年十二(èr)月(1193年1月),陆九渊(yuān)逝世,年五(wǔ)十四。
嘉(jiā)定(dìng)十年(1217年(nián)),追谥“文(wén)安”。
陆九(jiǔ)渊为宋明两代“心学” 的开山之祖,与(yǔ)朱熹(xī)齐(qí)名(míng)。
陆九渊(yuān)主张“心(xīn)即理”说、“发明(míng)本心”、“尊德性”、“大做一个人(rén)”、“践履工(gōng)夫”等,言“宇宙(zhòu)便是吾心,吾(wú)心(xīn)即(jí)是(shì)宇宙”,“学茍知道,六经皆我(wǒ)注脚”。
上承(chéng)孔(kǒng)孟,下启王守仁(rén),形成“陆王学派”,是中国儒(rú)家(jiā)精(jīng)神的(de)真正体现,不仅对中国,也对日本(běn)、韩国、新加坡等(děng)国的思想和社会变(biàn)革产生(shēng)过重大影响。
著有《象山先生全集》。
为学(xué)患无疑,疑则有进读音是(shì)什么?
为学患无疑,疑则有进读(dú)音是(shì):wéi xué huàn wú yí,yí zé yǒu jìn。
这(zhè)句(jù)是南(nán)宋哲学(xué)家(jiā)陆九渊老夫子之言。
此话可(kě)直译为:“读(dú)书做学问(wèn)就(jiù)怕发现不了(le)问题,只有带着问(wèn)题学(xué)习才能进步”。
也就(jiù)是(shì)常说的“学贵有疑”、“读(dú)死书不如不读(dú)书”、“学以致用”、“学以解惑”。
作(zuò)者简介(jiè)
陆九(jiǔ)渊的思想(xiǎng)接近程(chéng)颢,偏重在心性的修(xiū)养,他(tā)认为朱熹的(de)“格物致(16英寸是多少厘米,16英寸是多少厘米长zhì)知(zhī)”方法(fǎ)过于“支(zhī)离(lí)破碎”。
陆九渊是“心学(xué)”的(de)创始人,其主张“吾心(xīn)即(jí)是宇宙(zhòu)”,“明心见(jiàn)性”,“心即是理”,重视持敬的(de)内省工夫。
即是所谓的“纳渣尊德性”。
朱熹言“理带隐”,侧重(zhòng)于探讨宇宙自然的“所以然”,陆九渊言“理(lǐ)”,则更偏重于(yú)人(rén)生伦(lún)理,人周围的一切洞行悄(qiāo)都是人(rén)心(xīn)的幻化和表现。
人心(xīn)16英寸是多少厘米,16英寸是多少厘米长不是作(zuò)为心(xīn)理器官、而是作(zuò)为道(dào)德(dé)实体加以论(lùn)述,认(rèn)为人们(men)的一切(qiè)道德(dé)意识、道(dào)德准则等无不包括于人心(xīn)之(zhī)中。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了