四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的(de)。关于(yú)四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)人(rén)，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派(pài)包括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲学(xué)的四(sì)大派别(bié)等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案(àn)：

四(sì)大(dà)哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思(sī)主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式(shì)和实践的观点。全面(miàn)辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当代(dài)哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学(xué)要以(yǐ)人为中心，关注(zhù)人的(de)问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人的(de)哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验的抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一切好的文化(huà)要(yào)重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发(fā)挥(huī)人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价(jià)值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性(xìng)的研究(jiū)，意义(yì)重大，深(shēn)化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的研究上(shàng)，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重视(shì)实践，强调人应(yīng)由观(guān)察者(zhě)，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法(fǎ)，强调人们在(zài)认识世界时(shí)，要站在不同的视角(jiǎo)、不(bù)同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行(xíng)为而(ér)成为更有名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学(xué)派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于古罗(luó)马(mǎ)的(de)唯心主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是(shì)亚(yà)历山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快乐和成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区幸福(fú)。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学(xué)派别(bié)，是近代西(xī)方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本(běn)主(zhǔ)义(yì)（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九世纪三十(shí)年代，第(dì)一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代(dài)科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主(zhǔ)义的(de)直接后(hòu)裔，是(shì)实证主义(yì)的第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波(bō)普尔的批(pī)判理性主义；自二十世(shì)纪六十(shí)年代以后，波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义(yì)逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本(běn)德等人的历(lì)史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自(zì)己的存在，而头(tóu)脑之外的(de)任何东西，都不可(kě)能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了(le)解，关于它知识也无法与他(tā)人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真(zhēn)的，对(duì)另外(wài)一(yī)个人来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个(gè)事件，包括人(rén)类的认知(zhī)和行为、决(jué)定(dìng)和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前(qián)事件决定(d成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区ìng)。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为一(yī)切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有(yǒu)自由意(yì)志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系(xì)最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区(wèi)的道德(dé)价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的(de)道德价(jià)值完全取(qǔ)决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物(wù)边沁提(tí)出(chū)了善的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多数人带来(lái)最大幸福(fú)的(de)东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐(lè)，而是(shì)排(pái)除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的(de)美与(yǔ)丑的(de)判(pàn)断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术(shù)具有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为(wèi)世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的(de)整体中(zhōng)的一分(fēn)子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自己(jǐ)在社会中所处的(de)地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了(le)希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个(gè)国(guó)家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对(duì)性是一切(qiè)贪婪(lán)的根源(yuán)，导致(zhì)了社(shè)会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括(kuò)德(dé)谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对(duì)立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事(shì)实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉(lā)底同时代(dài)的人，却很(hěn)不(bù)恰当地被(bèi)划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希(xī)腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学(xué)派的(de)思想之所(suǒ)以(yǐ)留(liú)存久远，与后(hòu)人的(de)致(zhì)力发展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多(duō)葛学派(pài)的主要著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥(ào)勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该(gāi)学(xué)派的六(liù)个世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会(huì)科学网-古希(xī)腊人如何回(huí)答我们(men)的道(dào)德(dé)困(kùn)境

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