人死后尾(wěi)七是什(shén)么意思，头三尾七(qī)是(shì)什么意思是(shì)尾(wěi)七指的是人去世(shì)后(hòu)的第四(sì)十三日(rì)，即人死后七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即(jí)人死(sǐ)后七七四十九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　中(zhōng)国人的(de)丧殡习吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌俗，是根据死者去世的时间(jiān)，再(zài)配合天(tiān)干地支(zhī)计算(suàn)出来的日子及(jí)时辰(chén)。

　　然(rán)而(ér)习惯上大家都(dōu)认为“头七”指(zhǐ)的是人去(qù)世后(hòu)的第(dì)七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌>

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又(yòu)称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤(chè)掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的(de)是人去世后的第(dì)七日，最后一个(gè)七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举行一饥答(dá)次烧纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其(qí)魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前(qián)，死者的阴(yīn)魂要回家一次(cì)，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或草木灰，用以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立(lì)在门口台阶上(shàng)或插(chā)于死(sǐ)者落(luò)气之屋(wū)的房檐下(xià)，据说(shuō)阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡(jī)蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神(shén)（俗称鸡(jī)脚神），让死(sǐ)者(zhě)鬼魂在家里多待一(yī)会儿(ér)。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢(féng)七举行道场功(gōng)德(dé)，为亡者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且(qiě)有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上(shàn吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌g)坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客(kè)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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