十五夜望月古诗意思是什么呢(ne)，十五夜望月 诗(shī)意思是《十五夜望月》是一首中秋(qiū)之夜望(wàng)月思远的七言绝句(jù)的。

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十五夜望月古诗意思(sī)是(shì)什么呢，十(shí)五夜望月 诗意思

　　全(quán)诗(shī)四(sì)句二十(shí)八字，以每(měi)两句为(wèi)一层意思，分别写中秋月(yuè)色和望月怀人的心情(qíng)，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之夜的(de)图画。

　　庭院(yuàn)地面雪白(bái)树上栖(qī)息着鹊鸦，秋(qiū)露无声(shēng)无(wú)息(xī)打(dǎ)湿了院(yuàn)中(zhōng)桂(guì)花(huā)。

　　今天晚(wǎn)上人们都仰望当(dāng)空明月(yuè)，不知道这秋(qiū)思之(zhī)情落在了谁(shuí)家(jiā)？

　　中庭(tí浴资都包括什么 浴资是门票吗ng)地白树栖(qī)鸦(yā)，冷露无声(shēng)湿(shī)桂(guì)花。

　　今夜月明(míng)人尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　十五夜：指(zhǐ)农历(lì)八月十五的(de)晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽(jǐn)：都(dōu)。

　　秋思：秋天(tiān)的情思，这里(lǐ)指怀(huái)人(rén)的思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间不详(xiáng)。

　　只知是(shì)诗(shī)人(rén)在中秋佳节与朋友相聚(jù)时所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下(xià)注(zhù)云：“时会琴客”，说明(míng)佳节良友相聚，并非独(dú)吟。

　　这是一(yī)首中秋(qiū)之(zhī)夜望月(yuè)思远的七言绝句。

　　在民俗中(zhōng)，中秋节的形成历史悠(yōu)久。

　　诗人望月兴(xīng)叹，但(dàn)写法(fǎ)与其(qí)他中秋咏月(yuè)诗(shī)完全不同，很有创造性，甚至更耐人回(huí)味。

　　前两句写景(jǐng)，不(bù)带一个“月”字；

　　第三(sān)句才点明望(wàng)月，而且推己及人，扩(kuò)大了望月者(zhě)的范围。

　　但(dàn)是，同是(shì)望月(yuè)，那感秋之(zhī)意，怀人之情，却是人各(gè)不同的。

　　诗(shī)人怅(chàng)然(rán)于家人离散，因(yīn)而由月(yuè)宫(gōng)的凄清，引(yǐn)出了入(rù)骨(gǔ)的相思。

　　这(zhè)首诗意境很美，首先予人的印象是情景如画，用苏轼的话来说(shuō)就(jiù)是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以(yǐ)这首诗为(wèi)题材的(de)版画，但这幅版(bǎn)画仅是画家别出心裁构想出(chū)的意(yì)境，和王建原作并(bìng)不一一吻(wěn)合，而且它对全诗点睛之笔(bǐ)——秋思未作(zuò)充(chōng)分(fēn)表达。

　　在这一点上，诗歌语言艺术显示了它(tā)的不可(kě)代替性。

　　诗人运用形象的(de)语言，丰美的想象，渲(xuàn)染了中秋望月的特(tè)定(dìng)的环境气(qì)氛，把读(dú)者带进一个月明人远、浴资都包括什么 浴资是门票吗思深(shēn)情长的意境，加上一个唱叹有神、悠(yōu)然不尽的(de)结尾，将别离思聚的情(qíng)意，表现得委婉(wǎn)动人。

　　唐诗(shī)人(rén)。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军(jūn)走(zǒu)马十(shí)三(sān)年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后(hòu)，“白发初为吏”，沉沦于下僚(liáo)，任(rèn)县丞、司马之类，世称(chēng)王司马。

　　他写了大量(liàng)的乐(lè)府，同情(qíng)百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望月的大概意思是什么？

　　《十五夜颂旅望(wàng)月(yuè)》译文：庭(tíng)院地(dì)面(miàn)雪白树(shù)上栖息着鹊(què)鸦，秋露点(diǎn)点(diǎn)无声(shēng)打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今夜(yè)明月当空世间(jiān)人人(rén)都仰望，不(bù)知道(dào)这秋(qiū)日情(qíng)思可落到谁家？

　　全文(wén)：中庭地白树栖鸦(yā)，冷(lěng)露(lù)无声湿(shī)桂(guì)花。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五(wǔ)夜望月寄杜郎中》是唐(táng)代(dài)诗(shī)人(rén)王建创作的一首以(yǐ)中秋月夜为内容的(de)七绝。

　　全诗四句二十八字，以每两(liǎng)句为一层(céng)意思，分别(bié)写(xiě)中秋(qiū)月色和望月怀(huái)人的心情，展现(xiàn)了一幅寂(jì)寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之(zhī)夜的图(tú)画。

　　此诗以(yǐ)写景起，以抒情结，想(xiǎng)象(xiàng)丰美，韵味(wèi)无穷。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　“今夜月明人(rén)尽望，不知秋思落(luò)谁(shuí)家。

　　”这两句采取了忽(hū)然宕开的写法(fǎ)，从作者的(de)一群人的望月联想到天下人的望(wàng)月，又由(yóu)赏月的活动升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有多(duō)少人在望月(yuè)思亲(qīn)：在家乡的人思念远(yuǎn)离的亲人(rén)，离乡戚樱没之人(rén)遥望家乡亲人。

　　于是，水(shuǐ)到渠成(chéng)，吟出了这两句。

　　前两句写景，不带(dài)一个(gè)“月”字；第三句才(cái)点明望(wàng)月，而且推己及人(rén)，扩大了望月者的范围。

　　但是(shì)，同是望月(yuè)，那(nà)感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人(rén)怅然于家人(rén)离散，因而由(yóu)月宫的(de)凄(qī)清，引出了入骨的(de)相思(sī)。

　　他的(de)“秋思(sī)”必然是最(zuì)浓挚的。

　　然(rán)而，在表现的时候(hòu)，诗人却并不采(cǎi)用正(zhèng)面抒情的方(fāng)式，直接倾诉自己的思(sī)念之切；而是用了(le)一种委婉(wǎn)的疑问(wèn)语(yǔ)气：不知那茫茫的秋思会(huì)落在(zài)谁(shuí)的一边。

　　天(tiān)下离人千千(qiān)万万(wàn)，怀人愁(chóu)绪(xù)如(rú)绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确定的，说“不知(zhī)秋思落谁家”并非真不知，而是极(jí)写秋思的浩茫浑(hún)涵，似虚(xū)而(ér)实，深得诗歌含(hán)蓄之美。

　　明明是(shì)自(zì)己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就(jiù)将诗人对月怀远的(de)情思，表(biǎo)现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯(wéi)诗人独有，别(bié)人尽管也在望月，却(què)并(bìng)无秋思可(kě)言(yán)。

　　这真是无(wú)理之极，高纳然而愈(yù)显(xiǎn)出诗(shī)人(rén)痴(chī)情(qíng)，手法高妙。

　　在(zài)炼字上(shàng)，“落”字新颖妥贴(tiē)，不同(tóng)凡(fán)响，它给人以(yǐ)生动形象的感觉(jué)，仿佛那秋思随着银月(yuè)的清辉，一齐(qí)洒落人间。

　　十五(wǔ)夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思是《十五夜(yè)望月(yuè)》是(shì)一(yī)首中秋之(zhī)夜望(wàng)月(yuè)思远的七言绝句的。

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十五夜望月(yuè)古诗(shī)意思是(shì)什么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意思(sī)

　　全诗四句(jù)二十八字，以每两句(jù)为一层意思，分别写中秋(qiū)月色和望(wàng)月怀(huái)人(rén)的(de)心(xīn)情，展现(xiàn)了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静(jìng)的(de)中秋之夜的(de)图画。

　　庭院(yuàn)地面雪(xuě)白树上栖(qī)息着鹊鸦(yā)，秋露无声无息(xī)打湿了院中桂花。

　　今天晚(wǎn)上(shàng)人们都(dōu)仰望(wàng)当(dāng)空(kōng)明(míng)月，不知道这秋思(sī)之情落在了谁(shuí)家？

　　中庭地(dì)白(bái)树(shù)栖鸦，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今夜月(yuè)明人尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　十五夜(yè)：指农历(lì)八(bā)月十五的(de)晚上，即中(zhōng)秋夜(yè)。

　　杜郎(láng)中，名杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭(tíng)院中(zhōng)。

　　地(dì)白：指月(yuè)光照(zhào)在庭(tíng)院的(de)样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋天(tiān)的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋天(tiān)的情思(sī)，这里(lǐ)指怀人的思(sī)绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗具(jù)体创作时间不详。

　　只(zhǐ)知是(shì)诗人(rén)在中秋佳节与朋友相聚时所作，寄友人杜元颖的(de)。

　　原(yuán)诗诗题下注云：“时(shí)会琴客”，说明佳节良友相聚，并非(fēi)独吟。

　　这是一首中秋(qiū)之(zhī)夜(yè)望月思(sī)远的七言(yán)绝句。

　　在(zài)民俗中，中(zhōng)秋节的形成历史悠(yōu)久(jiǔ)。

　　诗人望月(yuè)兴(xīng)叹，但写(xiě)法(fǎ)与其(qí)他中秋咏月诗完全不同(tóng)，很有创造性，甚至更耐人回味(wèi)。

　　前两(liǎng)句(jù)写(xiě)景，不带一个“月”字；

　　第(dì)三句才点(diǎn)明望月(yuè)，而且推己及人(rén)，扩大(dà)了望(wàng)月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人(rén)之(zhī)情，却是人(rén)各不同(tóng)的。

　　诗(shī)人怅然于家人离散，因而(ér)由月(yuè)宫的凄清，引(yǐn)出(chū)了入骨的相(xiāng)思。

　　这首诗(shī)意(yì)境很美，首先予人的印象(xiàng)是(shì)情(qíng)景如画，用苏轼的(de)话(huà)来(lái)说(shuō)就(jiù)是“诗(shī)中有画”。

　　明《唐诗(shī)画(huà)谱》中(zhōng)就(jiù)有以这(zhè)首诗为(wèi)题(tí)材的(de)版画，但这幅版画仅是画家别出心裁构想出的意(yì)境，和王(wáng)建原作并(bìng)不一一吻合，而且(qiě)它对全诗点(diǎn)睛之笔——秋(qiū)思未作充分表达。

　　在这一点(diǎn)上，诗歌语言艺术显示了它的不可代(dài)替性。

　　诗(shī)人(rén)运(yùn)用形象的语言，丰美的想象(xiàng)，渲染了中秋望月的特定(dìng)的环(huán)境气(qì)氛，把读(dú)者带进(jìn)一(yī)个月明人远、思(sī)深情长的意境，加上一个唱叹(tàn)有神、悠然不尽的结(jié)尾，将别离思聚的情意，表现得委婉(wǎn)动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字(zì)仲初，颍(yǐng)川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十(shí)三年”，居(jū)乡则“终日忧衣(yī)食”，四十岁以后，“白发(fā)初为吏”，沉沦于下僚，任县丞(chéng)、司(sī)马之类，世称王司马(mǎ)。

　　他写了大量的乐府，同情(qíng)百姓(xìng)疾(jí)苦(kǔ)，与张籍(jí)齐名。

十五夜望月的大概意思(sī)是什(shén)么？

　　《十五夜颂旅望月》译(yì)文：庭院地面(miàn)雪白树上栖息着鹊(què)鸦，秋露点点无声打湿(shī)了院中桂花(huā)。

　　今(jīn)夜明(míng)月当(dāng)空(kōng)世间人人都(dōu)仰望(wàng)，不知道这秋日情(qíng)思(sī)可落(luò)到谁家？

　　全文：中庭地白树(shù)栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望(wàng)，不知秋(qiū)思落谁家。

　　《十五夜望月(yuè)寄(jì)杜郎(láng)中》是(shì)唐代诗人王建创作(zuò)的一首以中(zhōng)秋月夜为内容(róng)的七绝(jué)。

　　全诗四句二十八字，以每(měi)两句为一层意思(sī)，分(fēn)别写中秋(qiū)月色和(hé)望(wàng)月怀人(rén)的心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此诗以写景起(qǐ)，以抒(shū)情结，想(xiǎng)象丰美，韵味无穷。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　“今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　”这(zhè)两句采取(qǔ)了忽(hū)然(rán)宕开的写法，从作者的一(yī)群人的望月(yuè)联想到天下人的望月(yuè)，又(yòu)由(yóu)赏月的活动升华到思人怀远，意(yì)境(jìng)阔大(dà)，含蓄(xù)不(bù)露。

　　普天之下又有(yǒu)多少人在望(wàng)月思亲：在(zài)家乡的人思念远离的亲人，离(lí)乡戚樱没(méi)之人遥望家乡亲(qīn)人。

　　于是(shì)，水(shuǐ)到(dào)渠成(chéng)，吟出(chū)了这(zhè)两句(jù)。

　　前(qián)两句写景，不(bù)带一个“月”字；第(dì)三句(jù)才(cái)点明望月，而且推己及人(rén)，扩大了望月者的范围。

　　但是(shì)，同是望(wàng)月，那感(gǎn)秋(qiū)之意，怀人(rén)之(zhī)情，却是人各不(bù)同的。

　　诗人(rén)怅然于家人离散，因而由月宫的凄(qī)清，引(yǐn)出了入骨的相(xiāng)思。

　　他(tā)的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而(ér)，在表现的时候，诗人却并不采用正(zhèng)面抒情的方式，直(zhí)接倾诉自己的思(sī)念之切；而(ér)是(shì)用(yòng)了一种(zhǒng)委婉的疑问语气(qì)：不知那茫茫的秋思会落在谁的一边。

　　天下(xià)离人千千(qiān)万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生(shēng)，

　　诗人(rén)在思谁是(shì)确定的，说(shuō)“不知(zhī)秋思落谁家”并非真(zhēn)不知，而(ér)是(shì)极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这(zhè)就将诗(shī)人对(duì)月怀远的情思，表现得蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思唯诗人(rén)独有，别人(rén)尽管也在望月(yuè)，却(què)并无秋思可言。

　　这(zhè)真(zhēn)是无理之极，高(gāo)纳然(rán)而(ér)愈显出诗(shī)人痴情，手(shǒu)法(fǎ)高妙(miào)。

　　在(zài)炼字上，“落”字新(xīn)颖(yǐng)妥(tuǒ)贴，不同凡响，它给人以生动形象的感觉(jué)，仿(fǎng)佛那秋思随(suí)着银月的(de)清辉，一齐洒(sǎ)落(luò)人间。

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