人生在勤,不索何获的意(yì)思(sī)是谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思是什么是“人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获”的(de)意思(sī)是人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就的。

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人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不索何获(huò)的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”的意思是(shì)人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求索，不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出自东汉(hàn)《后(hòu)汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学(xué)，遂通《五(wǔ)经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才(cái)高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟(pì)公(gōng)府不就。

　　时天下(xià)承平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进(jìn)取的(de)人生追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是(shì)回(huí)答(dá)诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝他不要(yào)去钻(zuān)研那(nà)些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈(qū)己，美言以求(qiú)多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子不患位(wèi)之不尊，而(ér)患(huàn)德(dé)之不崇(chóng)；不(bù)耻(chǐ)禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高(gāo)尚；不以待遇(yù)低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不(bù)慕(mù)势利而追求(qiú)德智(zhì)的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他(tā)的志向和理想政(zhèng)治观(guān)。

　　  张衡就是勤(qín)奋(fèn)努力积极(jí)求索的(de)伟(wěi)大实践(jiàn)者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视(shì)名利(lì)，看重科学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心(xīn)都(dōu)献(xiàn)给了(le)祖国的科学事(shì)业(yè)。

　　张衡创立(lì)了浑天说(shuō)，他观测(cè)记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世界上第一架(jià)能比较准确地表演天(tiān)象的漏水转浑天仪，发明(míng)了第(dì)一架(jià)测试地震的仪(yí)器(qì)——候(hòu)风地动(dòng)仪，还制造出(chū)了指南车(chē)、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文学著作三(sān)十二篇，其中天文著作(zuò)有《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪图》等(děng)。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最关键(jiàn)的(de)是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的(de)话(huà)，又(yòu)哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本(běn)钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气(qì)力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何(hé)获(huò)。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思不(bù)积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之所以(yǐ)生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪(cōng)明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的(de)态度，是一种奋(fèn)发(fā)想(xiǎng)的精神，一个(gè)人的(de)成长与环境、机(jī)遇(yù)、天赋、学识、等外在(zài)因素紧密相(xiāng)连(lián)，但起决定(dìng)作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉(xī)州(zhōu)空振双翅(chì);具备(bèi)勤奋精神，哪怕是(shì)行动(dòng)迟缓的(de)蜗(wō)牛(niú)也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训(xùn)，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息，全身心投入(rù)到祖(zǔ)国科学事业。

　　他(tā)创立了浑(hún)天说(shuō)，观测记(jì)录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一架(jià)测(cè)试(shì)地震的仪器——候风(fēng)地动仪(yí)等(děng)，成为我国东(dōng)汉时期伟(wěi)大的天文(wén)学家。

人生在(zài)勤(qín),不(bù)索何获 的启示(shì)

　　 人(rén)生在于勤(qín)奋 不去索取 不去探索怎(zěn)能(néng)有所(suǒ)收获？

人生在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过(guò)辛勤的(de)努力来获(huò)得还能通(tōng)过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太(tài)宗贞观(guān)三年(nián)（公元629年，一说(shuō)贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出(chū)玉门关西行，历(lì)经艰(jiān)难(nán)抵达(dá)天竺。

　　初(chū)在那烂(làn)陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后(hòu)又游(yóu)学天竺各地，并与当(dāng)地学者论辩，名震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折(zhé)，第(dì)一次东(dōng)渡前(qián)，将(jiāng)和(hé)鉴真同行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑(xiào)，结果那个(gè)和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘(jū)禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因(yīn)此未能成(chéng)行。

　　其后(hòu)接连(lián)失(shī)败，第五(wǔ)次东渡(dù)最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼(láng)山（今江苏南(nán)通）附近，就遇(yù)到狂(kuáng)风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月(yuè)后再次起航，走到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最后(hòu)抵(dǐ)达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度(dù)操劳，不幸身染重病(bìng)，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织改革(gé)家(jiā)黄(huáng)道(dào)婆(pó)

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年(ni两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思án)淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今(jīn)上(shàng)海徐汇区东湾(wān)村(cūn)）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出(chū)身于贫苦农(nóng)民家庭，在(zài)生活的(de)重压下，十二(èr)三岁就被卖给人家当童养(yǎng)媳(xí)。

　　白(bái)天她下地干(gàn)活，晚上(shàng)她纺织(zhī)布到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待(dài)。

　　沉重(zhòng)的苦难(nán)摧(cuī)残(cán)着她，也磨炼(liàn)了她，有(yǒu)一(yī)次，黄(huáng)道(dào)婆(pó)被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受(shòu)不住这种(zhǒng) 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非(fēi)人的折磨(mó)，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊(pō)在黄浦江边的(de)海船上。

　　后(hòu)来就随船到(dào)了海南岛的崖州(zhōu)，即现在(zài)的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从未出过(guò)远门的年轻妇女只身流落异乡，人生(shēng)地疏，无依无(wú)靠，面临(lín)的(de)困难可想而(ér)知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族(zú)同胞(bāo)十(shí)分同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受了(le)她(tā)，让她有了安身之所，并且(qiě)在共同的劳(láo)动生活中，还把(bǎ)他们的纺织技(jì)术毫无(wú)保留地传授给她(tā)。

　　当时黎族(zú)人民生(shēng)产(chǎn)的(de)黎单、黎饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内(nèi)外(wài)，棉纺织技术比较(jiào)先进，黄(huáng)道(dào)婆聪明(míng)勤奋(fèn)，虚心向黎(lí)族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两族人民的(de)纺织技(jì)术的长处，逐(zhú)浙成为一个出色的纺织能手(shǒu)，在当地大受欢(huān)迎，和(hé)黎(lí)族人民结下了深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获”怎么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的(de)汉(hàn)语意思按(àn)我的(de)理解(jiě)可以说成是：“人生只有积极地去追(zhuī)求才会有所(suǒ)获得(dé)。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好的搭配。

人(rén)生在(zài)勤(qín) 不索何(hé)获什么意思

　　 人(rén)生在(zài)勤 不(bù)索何(hé)获

　　 不(bù)积极的去劳作何(hé)来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所(suǒ)获

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