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一山放(fàng)过一山拦全(quán)诗(shī)原版，一(yī)山放过一山(shān)拦全诗是什么诗

　　莫言下(xià)岭便无(wú)难，赚得行人错喜欢。

　　政入万山(shān)围子(zi)里，一山(shān)放出一山拦。

　　出(chū)自南宋诗人杨万里创作的七言(yán)绝句组诗作品(pǐn)《过松源(yuán)晨炊漆(qī)公店(diàn)六首·其(qí)五》。

　　译文：

　　不要说什(shén)么上山艰难(nán)下(xià)山容(róng)易，骗(piàn)得人们(men)下(xià)山时(shí)盲目欢喜。

　　真(zhēn)正(zhèng)走(zǒu)起来才(cái)发(fā)现走来走去还在万山环绕(rào)的圈子里，真是(shì)过(guò)了一山(shān)又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得(dé)：骗(piàn)得。

　　得，一(yī)作“的”。

　　③错喜欢(huān)：白白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子(zi)”。

　　⑥放(fàng)出：这(zhè)里(lǐ)是把行人(rén)放过去的意思。

　　一(yī)作“放过(guò)”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻挡。

　　赏析(xī)：

　　诗的(de)内容很平常(cháng)，读来却有一种(zhǒng)新鲜感。

　　它(tā)的佳处，就在于作者善于(yú)从日(rì)常生活里人们(men)习见的现(xiàn)象(xiàng)中(zhōng)，敏感地发现(xiàn)和(hé)领悟某种新(xīn)鲜的经验(yàn)，并用通俗生动(dòng)而又(yòu)富于理趣(qù)的语言表现出来，能给人以(yǐ)某种联想与启示。

　　第一(yī)句当(dāng)头喝起。

　　“莫言下岭便无(wú)难(nán)”，这是一个富于(yú)包孕的诗(shī)句。

　　它包(bāo)含(hán)了(le)下岭前艰难(nán)攀登的整(zhěng)个上(shàng)山过程，以及对当年非典为什么神秘结束了所(suǒ)历艰难的种种感受。

　　正因为上山(shān)艰难，人们便往往把(bǎ)下岭看得容易和轻(qīng)松。

　　开头一句(jù)，正像(xiàng)是针对这种普遍心理所发的棒喝(hē)。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒(xǐng)别人，耐人(rén)寻味。

　　第二(èr)句申说(shuō)、补足(zú)首句。

　　“赚(zhuàn)得行(xíng)人错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字富于(yú)幽(yōu)默的风趣(qù)。

　　行(xíng)人心自中下(xià)岭的坦易(yì)，与它实际上的艰难正成鲜明对(duì)比，因此(cǐ)说“赚”——行(xíng)人是被自己(jǐ)对(duì)下岭的(de)主观想(xiǎng)象骗了。

　　诗人(rén)在这里只点出而不(bù)说破，给读者留下悬念，使下两句的(de)出现更引人注目。

　　三四两句承接“空喜(xǐ)欢”，对(duì)第(dì)二句(jù)留下的悬念进行解释。

　　本来，上山过(guò)程中要攀登多(duō)少道(dào)山(shān)岭，下(xià)山(shān)过程中(zhōng)也会相(xiāng)应遇到多少道山(shān)岭。

　　山本(běn)无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命(mìng)有灵性的东西(xī)。

　　它仿佛给行人布置了(le)一个迷(mí)人阵，设置了层层叠叠的(de)圈套。

　　而(ér)行(xíng)人的种种心情——意外(wài)、惊(jīng)诧(chà)、厌烦，直至恍(huǎng)然大(dà)悟(wù)，也都在这一(yī)“拦(lán)”一“放”的重复中体现出来了。

　　诗(shī)人借助景(jǐng)物描写(xiě)和生动形(xíng)象的比喻，通(tōng)过写山区行路的感受，说(shuō)明一(yī)个具有(yǒu)普遍意义的深(shēn)刻道理(lǐ)：人们无(wú)论做什么事，都要对前进道路上的(de)困难作(zuò)好充(chōng)分(fēn)的估计(jì)，不要被一时的成(chéng)功所陶醉。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　杨万里一生力(lì)主抗战，反对屈膝投降，所(suǒ)以一直不(bù)得重用。

　　宋孝宗(zōng)登基后，便被外(wài)放做官。

　　宋光宗绍熙元年（当年非典为什么神秘结束了1190）十一月，杨万(wàn)里以直龙图(tú)阁出为(wèi)江东(dōng)转运副使，权领淮(huái)西、江(jiāng)东军马钱粮，治所在建康（今(jīn)江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月(yuè)，改知赣(gàn)州，不赴，乞祠。

　　这组诗第六(liù)首中“政是(shì)行人(rén)肠断时，子规得得向人啼”意(yì)思是正是路(lù)上的行人(rén)愁苦悲痛之时，杜(dù)鹃鸟(niǎo)还在声声(shēng)不(bù)绝地对(duì)着人啼叫。

　　可知非绍熙(xī)二年事，当作于绍熙三年春，诗人(rén)时年六十六岁。

　　他外出途经松源时(shí)，见群山(shān)环绕，感慨不已，于是(shì)写下这组诗。

　　作者简(jiǎn)介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀(xiù)，号诚斋，吉州吉水（今属江西(xī)）人。

　　绍兴(xīng)二十四年（1154）进士(shì)。

　　孝(xiào)宗初(chū)，知(zhī)奉新县，历(lì)太常博士、太子(zi)侍读(dú)等。

　　光宗即位(wèi)，召为秘书(shū)监。

　　主张抗金。

　　工诗，与(yǔ)尤袤、范(fàn)成大、陆游齐名，称南(nán)宋四大家。

　　初(chū)学江(jiāng)西派(pài)，后学王安石及晚(wǎn)唐(táng)诗，终自成一家，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一生作诗二万余首。

　　亦(yì)能文。

　　有(yǒu)《诚(chéng)斋集》。

一山(shān)放过(guò)一山拦(lán)全诗(shī)

　　一山放过一(yī)山拦全诗如(rú)下(xià)：

　　莫言下岭便无难(nán)，赚(zhuàn)得行(xíng)人错喜弯(wān)启或欢(huān)。

　　政入万山围子(zi)里，一山(shān)放(fàng)出一埋伍山(shān)拦。

　　《过松源(yuán)晨炊漆公店》是诗人杨万里(lǐ)所做，杨万里字廷秀，号诚斋，男，汉(hàn)族。

　　吉州吉(jí)水（今江西省吉水县(xiàn)）人。

　　南宋杰(jié)出诗人(rén)，与尤(yóu)袤(mào)、范成(chéng)大、陆游(yóu)合称南宋“中兴四大(dà)诗人”、“南宋四大家(jiā)”。

　　全诗(shī)译文1：不(bù)要说从山岭上(shàng)下来就没有困(kùn)难，骗得前来爬山的人白(bái)白地(dì)欢喜一场。

　　好(hǎo)比行走在群山的包(bāo)围之中，你刚攀(pān)过一座山，另一(yī)座山立刻出现阻拦(lán)去路。

　　全诗译文2：不要说什(shén)么上山艰难下(xià)山(shān)容易，骗得人们下山时盲(máng)目欢喜。

　　真正(zhèng)走(zǒu)起(qǐ)来(lái)才发现(xiàn)走(zǒu)来(lái)走去还在万山(shān)环绕的圈子里，真是过了一(yī)山(shān)又一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆(qī)公店：地名，当(dāng)今(jīn)在今皖南山区（在今江西(xī)弋阳与余(yú)江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清晨起来(lái)做早餐。

　　莫言：不要说，不要觉得(dé)。

　　赚得：骗(piàn)得。

　　错喜欢：白白(bái)地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　政(zhèng)入(rù)：恰(qià)好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把行人放过去(qù)的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦(lán)，阻挡。

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