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一山放(fàng)过一山拦全(quán)诗(shī)原版,一(yī)山放过一山(shān)拦全诗是什么诗
“一山(shān)放过一(yī)山拦(lán)”正确的当年非典为什么神秘结束了句子是“一山放(fàng)出(chū)一山拦(lán)”,全诗内容是(shì):莫言下(xià)岭便无(wú)难,赚得行人错喜欢。
政入万山(shān)围子(zi)里,一山(shān)放出一山拦。
出(chū)自南宋诗人杨万里创作的七言(yán)绝句组诗作品(pǐn)《过松源(yuán)晨炊漆(qī)公店(diàn)六首·其(qí)五》。
译文:
不要说什(shén)么上山艰难(nán)下(xià)山容(róng)易,骗(piàn)得人们(men)下(xià)山时(shí)盲目欢喜。
真(zhēn)正(zhèng)走(zǒu)起来才(cái)发(fā)现走来走去还在万山环绕(rào)的圈子里,真是(shì)过(guò)了一山(shān)又一山。
注释:
①莫言:不要说。
②赚得(dé):骗(piàn)得。
得,一(yī)作“的”。
③错喜欢(huān):白白地喜欢。
一作“空喜欢”。
④政入:恰好进入。
政,同“正”,正好,恰好。
一作“正”。
⑤围子:圈子,圆圈。
一作“圈(quān)子(zi)”。
⑥放(fàng)出:这(zhè)里(lǐ)是把行人(rén)放过去的意思。
一(yī)作“放过(guò)”。
⑦拦:阻拦(lán),阻挡。
赏析(xī):
诗的(de)内容很平常(cháng),读来却有一种(zhǒng)新鲜感。
它(tā)的佳处,就在于作者善于(yú)从日(rì)常生活里人们(men)习见的现(xiàn)象(xiàng)中(zhōng),敏感地发现(xiàn)和(hé)领悟某种新(xīn)鲜的经验(yàn),并用通俗生动(dòng)而又(yòu)富于理趣(qù)的语言表现出来,能给人以(yǐ)某种联想与启示。
第一(yī)句当(dāng)头喝起。
“莫言下岭便无(wú)难(nán)”,这是一个富于(yú)包孕的诗(shī)句。
它包(bāo)含(hán)了(le)下岭前艰难(nán)攀登的整(zhěng)个上(shàng)山过程,以及对当年非典为什么神秘结束了所(suǒ)历艰难的种种感受。
正因为上山(shān)艰难,人们便往往把(bǎ)下岭看得容易和轻(qīng)松。
开头一句(jù),正像(xiàng)是针对这种普遍心理所发的棒喝(hē)。
“莫言”二字,像是自诫,又像是提醒(xǐng)别人,耐人(rén)寻味。
第二(èr)句申说(shuō)、补足(zú)首句。
“赚(zhuàn)得行(xíng)人错喜(xǐ)欢。
”“赚”字富于(yú)幽(yōu)默的风趣(qù)。
行(xíng)人心自中下(xià)岭的坦易(yì),与它实际上的艰难正成鲜明对(duì)比,因此(cǐ)说“赚”——行(xíng)人是被自己(jǐ)对(duì)下岭的(de)主观想(xiǎng)象骗了。
诗人(rén)在这里只点出而不(bù)说破,给读者留下悬念,使下两句的(de)出现更引人注目。
三四两句承接“空喜(xǐ)欢”,对(duì)第(dì)二句(jù)留下的悬念进行解释。
本来,上山过(guò)程中要攀登多(duō)少道(dào)山(shān)岭,下(xià)山(shān)过程中(zhōng)也会相(xiāng)应遇到多少道山(shān)岭。
山本(běn)无知,“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命(mìng)有灵性的东西(xī)。
它仿佛给行人布置了(le)一个迷(mí)人阵,设置了层层叠叠的(de)圈套。
而(ér)行(xíng)人的种种心情——意外(wài)、惊(jīng)诧(chà)、厌烦,直至恍(huǎng)然大(dà)悟(wù),也都在这一(yī)“拦(lán)”一“放”的重复中体现出来了。
诗(shī)人借助景(jǐng)物描写(xiě)和生动形(xíng)象的比喻,通(tōng)过写山区行路的感受,说(shuō)明一(yī)个具有(yǒu)普遍意义的深(shēn)刻道理(lǐ):人们无(wú)论做什么事,都要对前进道路上的(de)困难作(zuò)好充(chōng)分(fēn)的估计(jì),不要被一时的成(chéng)功所陶醉。
创(chuàng)作背(bèi)景:
杨万里一生力(lì)主抗战,反对屈膝投降,所(suǒ)以一直不(bù)得重用。
宋孝宗(zōng)登基后,便被外(wài)放做官。
宋光宗绍熙元年(当年非典为什么神秘结束了1190)十一月,杨万(wàn)里以直龙图(tú)阁出为(wèi)江东(dōng)转运副使,权领淮(huái)西、江(jiāng)东军马钱粮,治所在建康(今(jīn)江苏南京)。
绍熙三年(1192)八月(yuè),改知赣(gàn)州,不赴,乞祠。
这组诗第六(liù)首中“政是(shì)行人(rén)肠断时,子规得得向人啼”意(yì)思是正是路(lù)上的行人(rén)愁苦悲痛之时,杜(dù)鹃鸟(niǎo)还在声声(shēng)不(bù)绝地对(duì)着人啼叫。
可知非绍熙(xī)二年事,当作于绍熙三年春,诗人(rén)时年六十六岁。
他外出途经松源时(shí),见群山(shān)环绕,感慨不已,于是(shì)写下这组诗。
作者简(jiǎn)介:
杨万里(1127—1206),字廷秀(xiù),号诚斋,吉州吉水(今属江西(xī))人。
绍兴(xīng)二十四年(1154)进士(shì)。
孝(xiào)宗初(chū),知(zhī)奉新县,历(lì)太常博士、太子(zi)侍读(dú)等。
光宗即位(wèi),召为秘书(shū)监。
主张抗金。
工诗,与(yǔ)尤袤、范(fàn)成大、陆游齐名,称南(nán)宋四大家。
初(chū)学江(jiāng)西派(pài),后学王安石及晚(wǎn)唐(táng)诗,终自成一家,擅长“活法”,时称诚斋体。
一生作诗二万余首。
亦(yì)能文。
有(yǒu)《诚(chéng)斋集》。
一山(shān)放过(guò)一山拦(lán)全诗(shī)
一山放过一(yī)山拦全诗如(rú)下(xià):
莫言下岭便无难(nán),赚(zhuàn)得行(xíng)人错喜弯(wān)启或欢(huān)。
政入万山围子(zi)里,一山(shān)放(fàng)出一埋伍山(shān)拦。
《过松源(yuán)晨炊漆公店》是诗人杨万里(lǐ)所做,杨万里字廷秀,号诚斋,男,汉(hàn)族。
吉州吉(jí)水(今江西省吉水县(xiàn))人。
南宋杰(jié)出诗人(rén),与尤(yóu)袤(mào)、范成(chéng)大、陆游(yóu)合称南宋“中兴四大(dà)诗人”、“南宋四大家(jiā)”。
全诗(shī)译文1:不(bù)要说从山岭上(shàng)下来就没有困(kùn)难,骗得前来爬山的人白(bái)白地(dì)欢喜一场。
好(hǎo)比行走在群山的包(bāo)围之中,你刚攀(pān)过一座山,另一(yī)座山立刻出现阻拦(lán)去路。
全诗译文2:不要说什(shén)么上山艰难下(xià)山(shān)容易,骗得人们下山时盲(máng)目欢喜。
真正(zhèng)走(zǒu)起(qǐ)来(lái)才发现(xiàn)走(zǒu)来(lái)走去还在万山(shān)环绕的圈子里,真是过了一(yī)山(shān)又一山。
注旁芦释:
松源、漆(qī)公店:地名,当(dāng)今(jīn)在今皖南山区(在今江西(xī)弋阳与余(yú)江之间)。
晨炊:早餐,做早饭,也指清晨起来(lái)做早餐。
莫言:不要说,不要觉得(dé)。
赚得:骗(piàn)得。
错喜欢:白白(bái)地喜欢,空欢喜。
一作“空喜(xǐ)欢”。
政(zhèng)入(rù):恰(qià)好进入。
政,同“正(zhèng)”,正好,恰(qià)好。
一作“正”。
围(wéi)子:圈子,圆圈。
一作“圈子”。
放出:这里是把行人放过去(qù)的意思。
一作“放过”。
拦:阻拦(lán),阻挡。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了