作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地山(shān)简(jiǎn)介资料(liào)是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落(luò)花(huā)生的。

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作(zuò)家许地山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生。

　　生于台(tái)湾台南(nán)，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书(shū)，中学饿(è)毕业因家境衰落(luò)，到漳州第(dì)二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗(zōng)教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥伦比亚大(dà)学，次年到英国(guó)牛(niú)津(jīn)大(dà)学研习。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有精深(shēn)研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文(wén)和(hé)中国(guó)古代的(de)金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花生），籍(jí)贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国(guó)志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地(dì)山是中国现(xiàn)代著(zhù)名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学(xué)运动(dòng)先驱者之一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大学文学院(yuàn)，1926年(nián)毕(bì)业并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后转入(rù)英国牛(niú)津大(dà)学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印(yìn)度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大(dà)学(xué)文学院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英文化协(xié)会(huì)主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以(yǐ)闽、台(tái)、粤和(hé)东南(nán)亚(yà)、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达(dá)衷(zhōng)集(jí)》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度文(wén)学有关(guān)的(de)文章，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分代表作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地(dì)山(shān)的(de)作(zuò)品。

　　这(zhè)是一(yī)篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花生(shēng)——吃花生(shēng)——议花(huā)生”来写(xiě)，真(zhēn)实(shí)地记录了(le)作(zuò)者(zhě)小时候(hòu)的(de)一次家庭(tíng)活晌兄裤动(dòng)和(hé)所(suǒ)受到的教育。

　　散文(wén)描(miáo)述(shù)了一家人收获花生的情景，通过(guò)谈论花生(shēng)的好处(chù)，借物喻人(rén)，揭示了(le)花生不图虚(xū)名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人(rén)要(yào)做有用的人，不要(yào)做只讲(jiǎng)体面而对别(bié)人没(méi)有好(hǎo)处(chù)的人，表达(dá)了作者(zhě)不(bù)为名利，只求有(yǒu)益于社(shè)会(huì)的(de)人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)世前(qián)一年于《大(dà)公报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗(zōng)教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教(jiào)之间(jiān)的关系；医学和道教的关(guān)系；宗教对妇女的(de)态度(dù)等问题。

　　文物部(bù)分既有对(duì)器物、制度(dù)等的(de)考证，对礼俗(sú)的议论，也有对(duì)香(xiāng)港(gǎng)考诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗(kǎo)古工(gōng)作的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国粹与国(guó)学》这篇文(wén)章外(wài)，主要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论了(le)国学的(de)价值和路(lù)向等问题(tí)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许地山

　　作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地(dì)山(shān)简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之(zhī)战后全(quán)家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东(dōng)读书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学(xué)士学位(wèi)后再入宗教学(xué)院，得神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴(fù)美(měi)入哥伦(lún)比亚大学(xué)，次年到英(yīng)国牛(niú)津大学(xué)研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也下(xià)工(gōng)夫钻研过(guò)印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古代的(de)金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名(míng)落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四(sì)”时期新(xīn)文(wén)学运(yùn)动(dòng)先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人(rén)联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后转(zhuǎn)入(rù)英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教(jiào)学(xué)、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御(yù)。

　　在港期(qī)间曾(céng)兼任香港中英(yīng)文化协(xié)会主席(xí)。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印(yìn)度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达(dá)衷集(jí)》《印度(dù)文(wén)学》；译著(zhù)有(yǒu)《二(èr)十(shí)夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印(yìn)度(dù)文学有关(guān)的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现(xiàn)代(dài)作家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一(yī)次家(jiā)庭活(huó)晌兄裤动(dòng)和所受到的(de)教育。

　　散文描述(shù)了一(yī)家人收获花生的情景，通过谈论(lùn)花生的好(hǎo)处，借物喻(yù)人，揭示了(le)花生(shēng)不图虚(xū)名、默默(mò)奉(fèng)献(xiàn)的品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而(ér)对(duì)别人没有(yǒu)好(hǎo)处的人，表达了作者不(bù)为名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益(yì)于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗在逝世前一(yī)年于《大(dà)公报》连载的(de)13篇议论文章(zhāng)，涵(hán)盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗(zōng)教部(bù)分主要论(lùn)述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医学(xué)和(hé)道教的关系；宗教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对(duì)香港考古(gǔ)工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨(tǎo)论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学(xué)的价值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-许地山

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