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悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及的全句是“年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及。

　　”意思是年华(huá)随时(shí)光而飞驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为(wèi)社会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么(me)来得(dé)及(jí)。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原文如(rú)下：夫君(jūn)子之(zhī)行(xíng)，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才(cái)须学也，非学无以广才，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　淫(yín)慢则不能(néng)励精，险躁则不(bù)能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)!

　　翻译(yì)为(wèi)：君子的行(xíng)为操守(shǒu)，从(cóng)宁静来(lái)提高自身(shēn)的修养，以节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长(zhǎng)才(cái)干，没有志向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎(zěn)么来得及(jí)?

悲守穷庐将复(fù)何及意(yì)思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思(sī)是悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻(zhān)嫌扒的一封(fēng)家书(shū)。

悲(bēi)守埋春穷(qióng)庐将复何及的(de)意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这(zhè)句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治(zhì)家诸(zhū)葛(gé)亮临终前写(xiě)给(gěi)他儿子(zi)诸葛(gé)瞻的一封家(jiā)书。

　　从(cóng)文中可(kě)以(yǐ)看作出(chū)诸葛(gé)亮是一位品(pǐn)格高洁、才学渊博的(de)父亲(qīn)，对儿(ér)子的殷殷(yīn)教诲(huì)与无限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志，非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则(zé)不能励(lì)精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子(zi)的(de)行为操守(shǒu)，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明确志(zhì)向，不排(pái)除外来(lái)干扰(rǎo)无(wú)法达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专一(yī)，而才干来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学习(xí)就(jiù)无法增长才干，没(méi)有志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就(jiù)不(bù)能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华(huá)随(suí)时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为(wèi)社会所用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有宁静才能够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生活务必(bì)要(yào)节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才(cái)能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内心淡泊才(cái)能含(hán)英咀华(huá)，内心开(kāi)阔(kuò)才能(néng)登(dē外科鼻祖是谁？ng)高望远(yuǎn)。

　　无(wú)论(lùn)工作还是生(shēng)活，只有静下心来才能更好(hǎo)的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思(sī)考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学(xué)习环境(jìng)更要有专注、平和的学(xué)习心境！“非学(xué)无(wú)以广(guǎng)才”、“非志无(wú)以成学”，则进(jìn)一步阐述了学习(xí)的增值力量。

　　立志是成学的前提，不(bù)努(nǔ)力(lì)学习，就(jiù)不能增加(jiā)自(zì)己(jǐ)的才干(gàn)；但(dàn)在学习的(de)过程中，决心和毅(yì)力非常重要(yào)，缺乏了意志力(lì)，就会半途而废。

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