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人(rén)死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什(shén)么意(yì)思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日(rì)，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根据死(sǐ)者去(qù)世的时间，再配(pèi)合天干地(dì)支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为(wèi)“头七”指(zhǐ)的是人(rén)去世后的(de)第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七指的是人去世(shì)后的(de)第(dì)七日，最(zuì)后一(yī)个七(qī)天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒(zú)日算(suàn)起，丧家每隔(gé)七天就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较(jiào)重要(yào)，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人(rén)死后(hòu)其魂魄犹存，在七七(qī)四十九天前，死者(zhě)的阴(yīn)魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在(zài)地上(shàng)铺一(yī)层炭灰或(huò)草木(mù)灰，用以检(jiǎn)验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张，立在门口(kǒu)台阶上(shàng)或插于死者落气(qì)之屋的房檐下，据说(shuō)阴(yīn)魂见此就会(huì)进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神(shén)），让死(sǐ)者鬼魂(hún)在(zài)家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔(gé)七天做一(yī)次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七四(sì)十(shí)九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的一(yī)俗(sú)，丧(sàng)家逢七(qī)举行道场功德，为(wèi)亡者(zhě)修福(fú)，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇多，而且有(yǒu)简易与隆(lóng)重之(zhī)分。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人(rén)姓名(míng)或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客。

　　参考资(zī)料(liào)来源：英红九号是名茶吗，英九红茶叶价格一览表百度百科(kē)—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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