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夷洲今是何地,夷洲是哪里

夷洲今是何地,夷洲是哪里 桃花源记其实是死人国 众人向往的真相却如此恐怖

相信(xìn)大家对陶(táo)渊明的桃花源记都(dōu)不陌生。上(shàng)学的时候也(yě)都学过(guò)。对于世人来说(shuō)桃花源是(shì)一个不可多(duō)得的地方(fāng)。同时也是很多人非常(cháng)向(xiàng)往的地方。唯(wéi)美的田园生活。让看(kàn)过桃花源记的人有一(yī)种流连忘(wàng)返的感觉。但是(shì)现在有人细细的分析了桃花源这个地方。也有人做(zuò)出了(le)不同的解释(shì)。有人说桃花源(yuán)其实就(jiù)是一个死人国(guó),原本唯美的画面(miàn)感一下子变成了恐怖的画(huà)面。桃花源(yuán)记其(qí)实(shí)是死人国吗(ma)?众(zhòng)人向往的真相(xiāng)却如此恐怖。

桃(táo)花源记其(qí)实是(shì)死人国 众人向往的真(zhēn)相却如此(cǐ)恐怖
桃花(huā)源记其实(shí)是(shì)死人(rén)国

如果单纯(chún)的(de)从陶渊(yuān)明的桃花源记一(yī)文(wén)来看。简(jiǎn)直就(jiù)是最(zuì)美的(de)世(shì)外桃源。对于(yú)在繁华(huá)都市生活久(jiǔ)了的(de)人。多(duō)么渴望能(néng)够一个这样的地方可以栖息(xī)养老。也不(bù)枉此生。但是现代(dài)人(rén)对这个桃花(huā)源却赋予了不一样(yàng)的另一番色彩(cǎi)。一(yī)起来看看大家都有(yǒu)什么样(yàng)新(xīn)的解释。

桃(táo)花(huā)源记其实是(shì)死人国 众人向往的真(zhēn)相(xiāng)却如此恐怖(bù)

因(yīn)为在(zài)原文中作者提到了“阡陌”交通。后人(rén)的(de)解释(shì)是(shì)阡陌指的是通往坟(fén)地的小路。“初极(jí)狭,才通人(rén)”有人理解为这(zhè)和墓葬规定很(hěn)相符合。入口很窄小。“屋(wū)舍俨然”就是说房子(zi)很整(zhěng)齐像是墓地里的坟墓整齐的排(pái)列。文中说到(dào)的问(wèn)今(jīn)是何世,乃不知有汉,所(suǒ)以有人推测这些人(rén)都是在秦朝时候战乱中死去的亡魂生活在这里。

桃花源(yuán)记其实(shí)是死(sǐ)人国 众人(rén)向往的真相却如此恐怖(bù)
桃花源记其(qí)实是死人国(guó)

而(ér)且渔夫从这里(lǐ)出去的时(shí)候做的记号后来都(dōu)不见(jiàn)了。太守(shǒu)派人按照渔夫(fū)说的(de)路(lù)来说结(jié)果(guǒ)迷路了,连回去(qù)的(de)路也没有找到。这(zhè)可能(néng)是那夷洲今是何地,夷洲是哪里些阴魂(hún)为了找(zhǎo)替身好(hǎo)投胎。所以把(bǎ)这些(xiē)人困在了死人(rén)国(guó)。南(nán)阳刘(liú)子(zi)冀,未果,寻病(bìng)终,是因为这件事像一个诅咒一夷洲今是何地,夷洲是哪里样害了刘子(zi)冀最后(hòu)丧命(mìng)。这件事情后来也(yě)从此再(zài)无人提(tí)起。直(zhí)到最后(hòu)这件事情(qíng)传到了陶渊明那(nà)里。才(cái)有了现在大家看到的桃花源(yuán)记。

桃花源记其实是死人国 众人向往(wǎng)的真相却(què)如(rú)此恐(kǒng)怖(bù)

但是也有很(hěn)多网友表示了(le)不(bù)同的(de)看法。就像(xiàng)是当(dāng)初大家对桃花源记(jì)的理解一(yī)样。那是一个世人向往的恬(tián)静的美好的田(tián)园生活(huó)的地方(fāng)。那里没有战(zhàn)争与世无争,环境优美青山(shān)绿水,与(yǔ)外(wài)面的世界形成了鲜明的(de)对比。所以大家也(yě)理(lǐ)解为这(zhè)只(zhǐ)是作者对(duì)美好生(shēng)活的一(yī)种渴望和(hé)向(xiàng)往(wǎng)。同(tóng)样的(de)原文大(dà)家理(lǐ)解出来的意思却(què)是相(xiāng)差甚(shèn)远。所以很(hěn)多事情如果理解的太(tài)深还(hái)真的会徒增(zēng)很多恐(kǒng)怖气息的。

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