成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)是这句话的意思(sī)为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的(de)说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用(yòng)，傅(fù)说从(cóng)筑墙的(de)劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的(de)地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人(rén)了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭(miè)的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成(chéng)大(dà)事情，必须要(yào)付出极大(dà)的心血和努力。

　　根酒红色是哪几个颜色调出来的据(jù)查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出(chū)，不断(duàn)积累经验和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思是(shì)这句(jù)话的意思为：必(bì)定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于(yú)担(dān)当大(dà)任(rèn)的(de)人的事例(lì)，证明忧患可以激励(lì)人(rén)奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于(yú)安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的(de)行动，这(zhè)样来使(shǐ)他(tā)的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人酒红色是哪几个颜色调出来的(rén)常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外(wài)国的祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐(lè)足(zú)以使人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大(dà)事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨意(yì)思是(shì)想要做成大事情(qíng)，必须(xū)要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的(de)训(xùn)练(liàn)和(hé)磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付(fù)出，不断积累经验和(hé)提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取得成功。

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