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　　《论(lùn)语》是(shì)儒家经典之一，是(shì)一部以记言为主的语录体散(sàn)文(wén)集(jí)，主要以语录和(hé)对话文体(tǐ)的形式记录了孔子及其弟子的言(yán)行(xíng)，集中体现了孔子的(de)政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思学、哲学以(yǐ)及(jí)立身处世的道理等多(duō)方(fāng)面。

　　早在春秋后(hòu)期孔(kǒng)子设(shè)坛讲学时期，其主体内容就已初(chū)始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟子和(hé)再传弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐(zhú)渐将这些口(kǒu)头(tóu)记(jì)诵的语录言行记录下(xià)来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子(zi)及(jí)其弟子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者(zhě)，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的(de)意(yì)思，所谓《论语(yǔ)》，是(shì)指(zhǐ)将孔子及其(qí)弟(dì)子的言(yán)行记载下(xià)来(lái)编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟(dì)子及(jí)时(shí)人(rén)谈论之(zhī)语约444章，记(jì)孔门(mén)弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的(de)《论语》，其内(nèi)容博(bó)大精深，包罗(luó)万象，《论语》的(de)思(sī)想主要有三个(gè)既各(gè)自(zì)独立(lì)又紧密(mì)相依的范畴(chóu)：伦理道德(dé)范畴(chóu)——仁，社会政治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是(shì)人内心深处(chù)的(de)一种真实的状(zhuàng)态，折中真的极致必然是善的，这(zhè)种真和善的全体(tǐ)状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表(biǎo)达仁(rén)的(de)一种合理的(de)社(shè)会关系与(yǔ)待人接物的规范，进(jìn)而(ér)明确“中(zhōng)庸(yōng)”的(de)系统方(fāng)法论原则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研(yán)究(jiū)孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合(hé)为“四(sì)书”，使之在儒(rú)家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行洋务(wù)运九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思动，废(fèi)除科举(jǔ)之前(qián)，《论(lùn)语》一直是学子士人推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论(l九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思ùn)语》进入经书之(zhī)列是在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这(zhè)样是十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出此书(shū)在中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代(dài)社会所发挥的作(zuò)用(yòng)与(yǔ)影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末(mò)期(qī)著名的思(sī)想家(jiā)、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾(céng)带领弟子周游(yóu)列(liè)国(guó)14年。

　　孔子(zi)还是一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核(hé)心学说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已(yǐ)被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是当(dāng)时社会(huì)上最(zuì)博(bó)学者之一，并(bìng)且(qiě)被后世(shì)统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地(dì)区有深(shēn)远(yuǎn)的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日(rì)在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担(dān)心天地会崩塌，自(zì)身(shēn)失去依存的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担心而(ér)出问题的人，因(yīn)此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体曲(qū)伸和(hé)呼吸，一直在(zài)天中进行(xíng)，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说(shuō)：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星呢，它们(men)就不(bù)会掉下来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也(yě)是(shì)气体中发光(guāng)的气体，就算(suàn)它们掉下来(lái)，也不(bù)可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢(ne)?”于(yú)是(shì)那人释然而开心，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己(jǐ)为(wèi)人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房(fáng)子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中(zhōng)比(bǐ)自己年纪(jì)小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或(huò)三(sān)十(shí)里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜(xī)；割舍得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不(bù)愿(yuàn)意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本(běn)的(de)，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的(de)部分，而追求次(cì)要的、枝(zhī)节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不(bù)得离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公(gōng)子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人(rén)让(ràng)步(bù)或回避。

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