春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人(rén)呢(ne)，鬼谷(gǔ)子是春(chūn)秋还是(shì)战(zhàn)国是春秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子，一(yī)说是(shì)战国魏国邺地（河(hé)北临漳）人；一说陈(chén)国郸(dān)城（河南郸城县）人；不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思一说(shuō)汉水(shuǐ)之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县(xiàn)）人的(de)。

　　关于春秋战国时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢(ne)，鬼谷(gǔ)子是春秋(qiū)还是战国以及春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国(guó)人呢，春秋战国鬼(guǐ)谷子(zi)的(de)故(gù)事，鬼谷子(zi)是春秋还是战(zhàn)国，春(chūn)秋战国鬼谷子几个门生，鬼谷子是战(zhàn)国时期(qī)的哪个国家(jiā)的人等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

春秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷子是(shì)哪(nǎ)国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人；

　　一(yī)说(shuō)汉水(shuǐ)之滨 关内(nèi)云阳（陕西(xī)石(shí)泉(quán)县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷(gǔ)子是(shì)哪里人的只有三(sān)国时期的(de)史学家、医学(xué)家不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思皇(huáng)甫谧，他在《鬼谷(gǔ)子(zi)》一书中注(zhù)释(shì)：“鬼谷先生，楚(chǔ)人(rén)也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学(xué)者(zhě)们的(de)普遍认可。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼(guǐ)谷子的影响：

　　鬼(guǐ)谷子的主要著作有《鬼谷(gǔ)子》及(jí)《本(běn)经阴符(fú)七(qī)术》、《关令(lìng)尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋(móu)策略及言谈(tán)辩论技巧(qiǎo)，而(ér)《本(běn)经阴(yīn)符七术》、《关(guān)令尹喜内传》则集中于养神(shén)蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴(yīn)符七术(shù)》之前三篇说明(míng)如(rú)何充实意志(zhì)，涵(hán)养精神。

　　后四篇(piān)讨论如(rú)何将(jiāng)内在的精(jīng)神运用于外，如何以内(nèi)在的(de)心神去处理外(wài)在的事物。

　　纵横(héng)家所崇尚(shàng)的是权(quán)谋策略及言谈辩论(lùn)之技(jì)巧(qiǎo)，其指导思想与儒家所(suǒ)推崇之(zhī)仁义(yì)道德大相径庭。

　　因(yīn)此，历(lì)来学(xué)者对《鬼谷子》一书推崇(chóng)者甚少，而(ér)讥诋者极多。

　　其(qí)实(shí)外交战术之得益与否(fǒu)，关系国家(jiā)之安危兴衰；

　　而(ér)生意谈判与(yǔ)竞争之策略是否(fǒu)得当，则关系到经济上(shàng)之成败得失(shī)。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世(shì)为人之得体与否。

　　当(dāng)年苏(sū)秦凭其三寸不烂之(zhī)舌，合(hé)纵六国，配六国相印，统(tǒng)领六国共同抗秦，显(xiǎn)赫一时。

春秋战国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子是哪国(guó)人？

　　春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子，一说是战国(guó)魏国邺(yè)地(dì)（河(hé)北(běi)临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；一说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪(nǎ)里(lǐ)人的只有(yǒu)三国时期的(de)史(shǐ)学家、医学家皇(huáng)甫谧(mì)，贺圆他(tā)在《鬼(guǐ)谷子》一(yī)书中注(zhù)释(shì)：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时(shí)期那(nà)些学者们(men)的普遍认可。

　　根(gēn)据史料(liào)可知，鬼谷子(zi)曾(céng)经云(yún)游华夏各地，在(zài)很多地(dì)方(fāng)都(dōu)留下(xià)了足迹。不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思>

　　有十余(yú)处地方，比如：陕西的(de)泾(jīng)阳、 三原县，河(hé)南的登(dēng)封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大(dà)庸，湖耐让北的当阳，浙昌(chāng)拍局江的(de)宁波，甚至还有新疆的哈密。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思