成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思是(shì)这(zhè)句(jù)话(huà)的意思(sī)为：必(bì)定(dìng)要先(xiān)使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列(liè)举(jǔ)六位经过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼而终于担(dān)当(dāng)大任的人(rén)的(de)事例，证明忧患可以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是(shì)人也(yě)，必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官手里救出(chū)来(lái)并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任(rèn)降临在某(mǒu)人(rén)的身上(shàng)，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业(yè)已开始的行动(dòng)，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的(de)性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然(rán)后才(cái)能被人了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意(yì)思是(shì)想要做成(chéng)大事情(qíng)，必(bì)须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话(huà)强调了成功背后(hòu)的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心(xīn)渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足(zú)并取(qǔ)得成功。

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成大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为(wèi)，所以动(dòng)心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在某人的(de)身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的(de)心灵(líng)受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思(sī)想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么(shàng)，表(biǎo)达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来(lái)自(zì)外国的祸患，就常常会(huì)有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息(xī)显示(shì)，这句(jù)话(huà)强调了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积(jī)累(lèi)经(jīng)验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会中立(lì)足并取得成功。

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