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抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物而(ér)后致(zhì)知是什么(me)意思，致知在格物格物(wù)的意思(sī)是“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心的。

　　关于致知在格物格物(wù)而后致知是什(shén)么(me)意思(sī)，致(zhì)知在格(gé)物格物的意思以(yǐ)及致知(zhī)在格物格物而后致(zhì)知是什么(me)意思，致(zhì)知在格(gé)物,物格而(ér)后知(zhī)至,知至而(ér)后意诚(chéng)，致知在格(gé)物格物的意思，致(zhì)知在(zài)格物(wù)的翻译，致知在格(gé)物下一句等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

致知在格(gé)物格物而后致(zhì)知是(shì)什么意思，致知在(zài)格物格物的(de)意思

　　“致知(zhī)在(zài)格物，物格而后知至(zhì)”翻译：认识(shí)最(zuì)真(zhēn)的本(běn)心(xīn)。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除(chú)内心不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲。

　　原句出自(zì)于(yú)《大(dà)学》。

　　原文(wén)：古之欲明(míng)明德于天下者，先治其国；

　　欲(yù)治其国者，先齐(qí)其(qí)家；

　　欲(yù)齐(qí)其家者(zhě)，先(xiān)修其身(shēn)；

　　欲修其身者(zhě)，先(xiān)正(zhèng)其心；

　　欲正(zhèng)其(qí)心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至，知至而(ér)后意诚，意诚而后心正(zhèng)，心正而后身修，身修而后家齐，家齐(qí)而(ér)后国治，国治而(ér)后(hòu)天下(xià)平。

　　白话译文：古(gǔ)代那些(xiē)要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光明正大品德(dé)的人，先要治理好(hǎo)自己的国家；

　　要(yào)想(xiǎng)治理(lǐ)好自己的国家，先要(yào)管(guǎn)理好自己的家庭和家族；

　　要想管理(lǐ)好自己的(de)家庭和家(jiā)族，先要修养(yǎng)自身(shēn)的品性。

　　要想修养自(zì)身的品性(xìng)，先要端正自己的(de)思想；

　　要端正自己(jǐ)的思想，先要(yào)使自己的(de)意念真诚；

　　要想(xiǎng)使自(zì)己(jǐ)的意念真诚，先要使自(zì)己获得知识，获得知识的途(tú)径(jìng)在于认知研究万(wàn)事万物(wù)。

　　通过对万事万物的认(rèn)识研究，才能获得知(zhī)识。

　　获得(dé)知识后，意念才(cái)能真诚；

　　意念真诚后，心思才能(néng)端(duān)正；

　　心思(sī)端正后(hòu)，才(cái)能修养品性(xìng)；

　　品(pǐn)性修养后，才能管(guǎn)理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理(lǐ)好(hǎo)国(guó)家；

　　治理好(hǎo)国家后天下才能太平。

　　《大学(xué)》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读(dú)物。

　　所以，朱熹(xī)把它列为“四书”之(zhī)首。

　　经(jīng)朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾(céng)子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对(duì)“经”的理解和阐述(shù)，由曾(céng)子的学生记录。

　　文(wén)章所展(zhǎn)示的(de)，是儒学三(sān)纲八目(mù)的追求(qiú)。

　　它(tā)既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是(shì)儒学为我(wǒ)们所展示的(de)人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的(de)全(quán)部学说(shuō)实际上都是循着(zhe)这三纲八(bā)目而展开的(de)。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八目你就等于抓住了(le)一把打(dǎ)开儒学大门(mén)的钥匙(shi)。

　　循着(zhe)这进修阶(jiē)梯(tī)一步一个脚印，你就会登堂入室，领略儒(rú)学经典的奥(ào)义。

致知(zhī)在(zài)格物(wù)，物(wù)格(gé)而后(hòu)知至(zhì)，是什么(me)意思(sī)

　　认识最真的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明(míng)德于天下者，先治(zhì)其国；欲治其国(guó)者，先(xiān)齐其家；欲齐其家(jiā)者，先(xiān)修(xiū)其身；欲(yù)辩明修其身(shēn)者(zhě)，先正其(qí)心(抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳xīn)；欲正其心者(zhě)，先诚其意(yì)；欲指敬(jìng)诚(chéng)其意者，先致其知；致知在(zài)格(gé)物。

　　物格(gé)而后知(zhī)至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身(shēn)修(xiū)而后(hòu)家齐；家齐而后(hòu)国治；国治而后(hòu)天下平(píng)。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想在天下弘扬(yáng)光明正(zhèng)大品德的人(rén)，先要治理好(hǎo)自己的国家(jiā)；要想(xiǎng)治理(lǐ)好(hǎo)自己的(de)国家，先要管理好自己的家(jiā)庭和家族；要(yào)想管(guǎn)理好自己的(de)家庭和(hé)家族，先要(yào)修养自身的品性；要想修(xiū)养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的(de)心思，先要(yào)使自己的意念真诚(chéng)；要想使自己的意念真诚，先要使自己(jǐ)革(gé)除不(bù)好的思(sī)想；认识最真的(de)本心。

　　通过伏(fú)灭革除(chú)内心不好的(d抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳e)私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认识(shí)本(běn)心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚(chéng)后心(xīn)思才能(néng)端正；心思端正后(hòu)才(cái)能(néng)修养(yǎng)品性；品性修(xiū)养后(hòu)才(cái)能(néng)管理好家(jiā)庭和家族(zú)；管理好家庭和家族后才能治理好(hǎo)国家(jiā)；治理好国家后天下才能太(tài)平。