子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意(yì)思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意(yì双修是指什么意思，双修是怎么进行的)思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文(wén)，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差(chà)不多，只是(shì)后天所处(chù)的(de双修是指什么意思，双修是怎么进行的)环境(jìng)不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的(de)母(mǔ)亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了(le)织双修是指什么意思，双修是怎么进行的布(bù)的机(jī)杼(zhù)来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好好教育，是(shì)父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不(bù)严格要(yào)求就是(shì)做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么(me)到(dào)老的时候都很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便(biàn)从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人处事的(de)礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都(dōu)应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人从(cóng)小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器(qì)物；人若(ruò)是不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思(sī)是(shì)小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

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　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和(hé)所受教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为(wèi)了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教(jiào)育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的(de)五(wǔ)个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就(jiù)，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求(qiú)就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到(dào)老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习(xí)，以自(zì)己的知(zhī)识、技能来实现自(zì)己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他(tā)们那(nà)里学习到(dào)许多为人处(chù)事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该实行和(hé)效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的(de)道理(lǐ)，是(shì)每个人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又(yòu)无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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