草木本无心,何求美(měi)人折的意思(sī)草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心(xīn)何求美人折全诗是(shì)“草木有本(běn)心，何求美人折”的意思是：草木(mù)散发(fā)香气(qì)源于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者折断呢的。

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草木本无心,何求美人折的(de)意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木(mù)本无心(xīn)何(hé)求美人折全诗

　　“草木有本心，何求美(měi)人(rén)折(zhé)”的意思是：草木(mù)散发(fā)香气(qì)源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出(chū)自唐代诗(shī)人(rén)张九龄所(suǒ)作(zuò)的一(yī)首五言(yán)诗，名字为(wèi)《感遇·其一(yī)》，原文是“欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　苹果xr重量为多少g　草(cǎo)木有本(běn)心，何(hé)求(qiú)美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张(zhāng)九龄(líng)遭谗(chán)贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托(tuō)物寓(yù)意，抒发了作者的身世感慨(kǎi)，表现(xiàn)了作者的理(lǐ)想操守，是其五言古诗的(de)代表作。

解释一下 “草(cǎo)木有本(běn)心(xīn)，何(hé)求美人折” 的意(yì)思?

　　“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求(qiú)美(měi)人(rén)折”这两句诗的(de)意思是(shì)：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会(huì)求(qiú)观赏者攀折呢(ne)！出自唐(táng)代张(zhāng)九龄《感遇十二(èr)首·其一》。

　　美(měi)人并不是指美(měi)丽的(de)女人，而是(shì)指美好的人，是引(yǐn)兰桂风(fēng)致同茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于(yú)闻到了(le)兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自(zì)于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人(rén)百世(shì)之师也，伯夷柳下惠是也，故闻(wén)伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄夫(fū)敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之下(xià)闻者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感受(shòu)到(dào)美好的东西而改变自我(wǒ)的追求，可见美对人的(de)教化(huà)感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂(guì)的特质(zhì)而受到感召，改变自(zì)己的(de)品质。

　　美(měi)人所(suǒ)以(yǐ)为美人(rén)，品质本身就(jiù)是好的，而与兰(lán)桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折(zhé)”，林栖的美人(rén)既然(rán)闻(wén)风相悦，那(nà)么，如果(guǒ)兰(lán)桂有(yǒu)知觉的话，应当(dāng)是(shì)很乐意让这(zhè)些美(měi)人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草木(mù)自有他(tā)的品质，并不是为(wèi)了让美人来折(zhé)的。

　　贤人君子们(men)像兰桂一(yī)样，他们(men)洁身自(zì)好，努力进德修业，只是尽他们做为一个(gè)人的本分，并(bìng)非(fēi)是为了借这(zhè)些(xiē)来博得外界(jiè)的(de)赞誉、提拔(bá)，求取(qǔ)功迅樱(yīng)名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐代(dài)：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者苹果xr重量为多少g，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木(mù)有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃(bó)勃的生机，自然(rán)顺(shùn)应(yīng)了美好的(de)季节。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高人，闻到芬芳(fāng)因而满怀(huái)喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气(qì)源(yuán)于天(tiān)性，怎(zěn)么会(huì)求(qiú)观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州(zhōu)长史(shǐ)时所作，诗人托(tuō)物言志，以(yǐ)春兰和秋桂的(de)芳洁品质(zhì)，来比喻(yù)自己守正(zhèng)不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不(bù)因无人采折而失去芬芳美质，来(lái)比喻(yù)自己的志洁(jié)行芳，不(bù)求人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句(jù)说兰(lán)、桂这些“草(cǎo)木君子”只要(yào)逢时就会欣欣向荣(róng)，生机盎然。

　　兰(lán)叶(yè)在春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁(fán)茂(mào)，桂花在(zài)仲秋明(míng)月的辉映下更(gèng)显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁”秀丽(lì)。

　　春(chūn)兰秋桂生(shēng)意勃(bó)发(fā)，也给(gěi)季(jì)节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而(ér)成(chéng)为美好的季(jì)节(jié)。

　　这里既(jì)包含(hán)了朴素的历(lì)史唯物主义思想，说明了时(shí)势造英雄，英雄壮时势的(de)客观辩证法；也表达了真正的贤人志(zhì)士(shì)只有在政(zhèng)治开明的时(shí)代才能施展自己的才华(huá)抱负(fù)的思想，流露了(le)自(zì)己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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