祸患常(cháng)积于忽微(wēi)而智(zhì)勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积(jī)于忽微(wēi),而智勇多困(kùn)于所溺翻译是“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻译(yì)：聪明(míng)勇敢的人反而常被(bèi)所(suǒ)溺爱的人或事困(kùn)扰的。

　　关(guān)于祸患常积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸常积于(yú禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气)忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译以(yǐ)及祸(huò)患常积于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸患常(cháng)积于忽微(wēi),而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽微,而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译，而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译的而，而智勇多困于所溺是什(shén)么意思等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

祸(huò)患常积于忽微而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)翻译(yì)，夫(fū)祸(huò)常积于忽微(wēi),而(ér)智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻(fān)译(yì)

　　“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的(de)人反而常被所溺爱的人(rén)或(huò)事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方(fāng)其盛也，举(jǔ)天下之豪杰莫(mò)能(néng)与之争；

　　及其(qí)衰也，数(shù)十(shí)伶人困之(zhī)，而身死国灭(miè)，为天下笑(xiào)。

　　夫祸(huò)患常积于忽微，而智勇多困(kùn)于所溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此，当(dāng)庄宗强盛的时候(hòu)，普天下的豪杰，都不能跟(gēn)他(tā)抗争；

　　等到他衰败(bài)的时候(hòu)，几十个伶人围困他，就自(zì)己丧命(mìng)，国家(jiā)灭亡，被天(tiān)下人讥笑(xiào)。

　　可见祸患常常是由微小的事情(qíng)积累而(ér)成的，聪明勇敢的(de)人反而(ér)常被所溺爱的(de)人或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序》是宋(sòng)代文(wén)学家(jiā)欧阳修(xiū)创作的一篇(piān)史论。

　　此(cǐ)文(wén)通过对五代时期的后唐(táng)盛衰过程(chéng)的具体分析(xī)，推(tuī)论(lùn)出：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸豫(yù)可(kě)以亡身”和“祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说明国禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气家兴衰败(bài)亡不由天命而取决(jué)于“人事”，借以(yǐ)告(gào)诫(jiè)当时(shí)北(běi)宋王朝执政者要吸取历史教(jiào)训，居安思危，防(fáng)微杜渐，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文(wén)主旨：盛衰之(zhī)理，决定于人事。

　　然禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气(rán)后(hòu)便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴(xīng)骤(zhòu)亡的过程，以史实具体论证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑(yì)和(hé)对比论证的(de)方法(fǎ)，先极赞庄宗成(chéng)功(gōng)时意气(qì)之(zhī)盛，再叹其(qí)失败(bài)时(shí)形(xíng)势之(zhī)衰，兴与亡(wáng)、盛(shèng)与衰前后(hòu)对(duì)照，强(qiáng)烈感人(rén)，最后再辅以《尚书》古训，更增强(qiáng)了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹(jiā)议，史论(lùn)结(jié)合，笔(bǐ)带(dài)感慨，语调顿挫多(duō)姿，感染(rǎn)力很强(qiáng)，成为历来传(chuán)诵的佳作。

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