星云(yún)大师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开(kāi)山宗长、国际佛光会创办人星云大师圆寂，享(xiǎng)年(nián)96岁。

消息一出(chū)就上了热搜，多家媒体先后发文悼(dào)念。其微博官(guān)方账号(hào)@星雲大(dà)师 于次(cì)日(rì)早上10点(diǎn)10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇(piān)名为《真(zhēn)诚的(de)告(gào)白》的长文中(zhōng)，星云大师回首自己的一生，阐述了自己的理念(niàn)和期愿。

其(qí)中，有一句话(huà)引起了(le)人们的注意：我没有(yǒu)舍利子。

星云大师(shī)为什么(me)没有舍利子？

星云大师为什么(me)在世界(jiè)各地有如此多的(de)信徒？舍(shě)利子是(shì)如何形(xíng)成的说到佛学(xué)文化，佛教圣(shèng)物舍利(lì)是绕不开的(de)话题，即使非佛(fú)教(jiào)徒也听(tīng)说过它的大名。在很(hěn)多“不懂行(xíng)”的人看来，舍利子就是高僧的遗体(tǐ)火化(huà)后所(suǒ)得到的圆圆的、会发光的宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化(huà)，金石不(bù)能碎。这种说法(fǎ)有对也有不(bù)对，在(zài)佛教文化中(zhōng)，舍利是梵(fàn)文Sarira的音译，相传释迦牟尼(ní)遗体火化后结成五(wǔ)色珠状物即(jí)为舍利子，后来也泛(fàn)指德行(xíng)较高的和(hé)尚死后焚剩之骨(gǔ)。也就是(shì)说，舍利子(zi)确(què)实是火烧出(chū)来的(de)，但并非只有一颗，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫(gōng)博(bó)物(wù)院(yuàn)官网

从科学的角度来看，人(rén)们对舍利(lì)子的形成(chéng)主(zhǔ)要有(yǒu)以下两种说法。首先就(jiù)是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而(ér)其(qí)中有一项就是变(biàn)成舍利子状(zhuàng)物体。有研究者以(yǐ)1~97岁不等的人的股骨样本为研(yán)究材(cái)料(liào)，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进(jìn)行(xíng)加(jiā)热，发现在600℃时，骨矿物开始再结(jié)晶，产(chǎn)生了(le)一系列(liè)晶体形(xíng)态，比如(rú)球(qiú)形、六角形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这样的温(wēn)度(dù)，木(mù)头燃(rán)烧就可以达到。其次是(shì)结石说，即所谓的舍(shě)利(lì)子，其(qí)实就是人体内的结石经历高温(wēn)后的(de)产物(wù)。但从健康(kāng)的角度(dù)来看，这种(zhǒng)说法很难令人信服，人体(tǐ)有几(jǐ)颗结石就会痛苦得不得了，像输(shū)尿管结石的疼痛程(chéng)度甚至(zhì)可以达到10级(jí)，且可能出现剧烈的内(nèi)脏绞痛(tòng)，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高(gāo)僧才有结石(shí)，也不是(shì)佛法造诣(yì)越高结石(shí)就越多……还有说法(fǎ)认为舍(shě)利子就是高僧随身(shēn)佩戴的石头、宝石(shí)等，只能说(shuō)也不无道理。

图为(wèi)黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧(sēng)的(de)遗骨(gǔ)舍利(lì)或佛经

图源：故宫博(bó)物院官网

但(dàn)跳(tiào)出科普的(de)角(jiǎo)度，会(huì)发(fā)现舍利子的(de)概念本身就无谓有(yǒu)没(méi)有科学的验证，科(kē)学尚未解佛(fú)，又何必解舍利子。而星云(yún)大(dà)师无论有没有(yǒu)舍(shě)利子，也(yě)不影响他在(zài)人们心中的地(dì)位。

星云大师究竟是谁？星云(yún)大(dà)师，俗名李国深，1927年生于江苏省(shěng)江都(dōu)县，也(yě)就是如(rú)今(jīn)的江苏省扬州市(shì)。幼(yòu)时父亲经商遭逢战(zhàn)乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁(suì)在南京栖(qī)霞山寺出家(jiā)，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺(sì)。经历了(le)系统(tǒng)完整的佛门学习，1947年从(cóng)焦山(shān)佛学(xué)院毕业后，他先后担任(rèn)白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编(biān)、南京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟着(zhe)僧侣救护队来到(dào)台湾。1951年，担任(rèn)台湾第一本佛教(jiào)刊物《人生月刊》主编，并(bìng)由此开始(shǐ)他一生不(bù)辍的佛(fú)教文化传(chuán)播工作。1964年建(jiàn)设(shè)高雄寿山(shān)寺，创办(bàn)寿(shòu)山佛学院(yuàn)；1967年(nián)开(kāi)创佛(fú)光山，如今已发展成为台(tái)湾佛教四(sì)大名山之一，更是全球(qiú)知名(míng)的佛教道场。出家八(bā)十多年，星(xīng)云(yún)大师著作等身，作(zuò)品总计(jì)超(chāo)过三千万字，翻译成了英、德、法(fǎ)、日(rì)、韩等二十(shí)多种语言(yán)，流传在世界各(gè)地。除了著书立说，他更言传身教(jiào)，积(jī)极投身(shēn)社会，弘扬人间佛教。他和(hé)自己的(de)弟子、信(xìn)众(zhòng)在世界各地创(chuàng)建了300多(duō)所寺院，16所佛教学院(yuàn)，几十所(suǒ)美术馆、图书馆、出(chū)版(bǎn)社(shè)等文(wén)化机构，还有近百(bǎi)所(suǒ)大中(zhōng)小学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘(hóng)扬佛法，以教(jiào)育培养人才，以慈善福利(lì)社会(huì)，以共修(xiū)净(jìng)化(huà)人心。所以终其一生，他(tā)都循着这样(yàng)的原则，积极(jí)促进两岸佛教文化交流(liú)，推(tuī)动世界佛教文(wén)化传播，弘法人间，照拂众生(shēng)。

星(xīng)云大师手书|图(tú)源：佛光山(shān)藏经楼(lóu)社交媒体

而所谓“人间(jiān)佛教”，也(yě)正是希望(wàng)将佛教带入生(shēng)活，让(ràng)世间众生能够在日常(cháng)生(shēng)活中与佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说的、人(rén)要的、净化的、善美的，都是人(rén)间佛教(jiào)”（星云语(yǔ)）。

所(suǒ)以(yǐ)遵循着以人为(wèi)本的人间(jiān)佛(fú)教，星云大师以出世(shì)之心，为入世之事，他的智慧和人格魅力打动了许(xǔ)多人，有来自世界各(gè)地跟随出家的弟子两千(qiān)余人(rén)，全(quán)球信众数百(bǎi)万，传法弟子百余人。

年(nián)轻时的他(tā)在佛学院求学期间，偶(ǒu)然在(zài)辞典中(zhōng)看到陌生(shēng)的(de)“星云团”一词，“宇宙未形成(chéng)之前，无数云雾状的星体(tǐ)结合，又(yòu)大、又古老、又无(wú)际(jì)。”这样浩渺(miǎo)宽(kuān)广的境界令他对这个词印象深刻，所以(yǐ)抗(kàng)战胜利(lì)后要办(bàn)理身(shēn)份证时，他自(zì)取法名为“星云”，既有能如星星般(bān)在暗夜(yè)中为人带来光明的期许，也(yě)有如云般飘然不(bù)受拘束的意(yì)味。

无数人将星云大师视为人(rén)生的明灯，而他的一(yī)生也的确(què)飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无(wú)星云，但星云长在人(rén)间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人(rén)间(jiān)，你能有也好，无(wú)也好，生(shēng)也好，死也好，多(duō)也(yě)好，少也好(hǎo)，大也好，小也好，哪里都好，如(rú)是观之(zhī)，那(nà)么(me)你就拥(yōng)有这(zhè)美妙的世界，拥有(yǒu)空的(de)世界、空的人生。
2. 我们(men)时时(shí)刻刻没有得失的心，没(méi)有有无的(de)念头，没有(yǒu)挂碍(ài)，没有生灭，没有生死(sǐ)的(de)挂碍，那(nà)就是(shì)涅槃。
3. 破坏别(bié)人的(de)拥有(yǒu)，实在是最(zuì)没(méi)有般(bān)若智(zhì)慧的。
4. 人(rén)不要把得失看得(dé)太(tài)重，人生最大(dà)的智(zhì)慧(huì)，就是看得(dé)开，人生最大的(de)成就，就(jiù)是能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容一切。一个人的事业想要(yào)有(yǒu)多大，胸怀就要有(yǒu)多大。你能(néng)包(bāo)容一个人，一个人就是你的；包容一个(gè)团体，团体就(jiù)是你的；包(bāo)容一(yī)个国家(jiā)，国家(jiā)就是你的；包(bāo)容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进是不争，以无(wú)为有是富足(zú)，以众为我(wǒ)是拥有，以空为乐是法(fǎ)喜(xǐ)，一个人(rén)能够不争(zhēng)、富(fù)足、拥(yōng)有、法喜(xǐ)，自然能扩大人生(shēng)领域。
7. 世间任何东西，有(yǒu)用而用错了，才(cái)是无用；无(wú)用的东西(xī)，用对了(le)，也是有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱的不(bù)一(yī)定是永远的，不(bù)爱的(de)反而是自己(jǐ)的。
9. 在(zài)得失之(zhī)间要保持(chí)平静的心，“得(dé)”不(bù)必(bì)过分喜悦，“失”也(yě)不(bù)要过分悲伤，得失之后还有未(wèi)来。
10. 世间应该没有穷人；一定(dìng)要说有(yǒu)穷人的话，就是那(nà)些无志、无能、无业、无(wú)心、无(wú)勤、无知、无节(jié)、无缘的(de)人了！
11. 人(rén)生不知足，永(yǒng)远都是穷人，永远不(bù)快乐；反之(zhī)，知足(zú)的人，睡卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会(huì)带给我们(men)平安，那就是(shì)人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热心了，就会对它生起执著来，太执著了(le)，就会产生出过犹不及的(de)后果。
14. 人生是(shì)无常的(de)，苦恼应当(dāng)知道，幸福(fú)不到外面去求，把(bǎ)心安住(zhù)于寂静的涅槃之中，不受外境(jìng)诱(yòu)惑和转移(yí)，那才是自主(zhǔ)的生活，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不是(shì)无，而(ér)是要(yào)我们大破大立，空去一切有无对待，空去一切差(chà)别观念(niàn)，空(kōng)去一切戏论，甚至(zhì)连这个空(kōng)都空去(qù)，然后才能享(xiǎng)有一个大圆(yuán)满、大(dà)自(zì)在的世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛教而言，只(zhǐ)要(yào)产(chǎn)生了执著，不(bù)论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门槛的(de)人，并不意(yì)味一(yī)生的成功；被(bèi)摒(bǐng)在外(wài)的人，也不(bù)注定永世(shì)的失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋而(ér)后定，应该要多(duō)做思考，思前(qián)顾后，所谓(wèi)“谋(móu)定而后(hòu)动”；但是，过多(duō)的犹豫，往往错(cuò)失良(liáng)机，亦(yì)是败事之有余也，实在(zài)应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一(yī)定(dìng)要像(xiàng)云一样(yàng)，过得(dé)自由自在。不要被名缰利(lì)锁(suǒ)自(zì)我(wǒ)束缚、自我(wǒ)设限、自我封闭，要(yào)如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望什(shén)么(me)都要知道(dào)”的(de)好奇心理，但(dàn)是看得多、听(tīng)得多、知道得多，不一定(dìng)是好事(shì)。

星云大(dà)师遗(yí)嘱：《真诚(chéng)的(de)告白》

各位朋友、各(gè)位徒(tú)众：先(xiān)和各位道别，下(xià)面做(zuò)一个真诚(chéng)的告白，跟大家告(gào)假，谢谢(xiè)。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为我很(hěn)有钱，事实上(shàng)我以贫穷(qióng)为职志。我童(tóng)年家贫如洗，但我(wǒ)不(bù)感到我是(shì)贫苦的孩子，我心中觉(jué)得富有。到了老年，人家以(yǐ)为我很富(fù)有，拥有多少(shǎo)学校、文化(huà)、出版、基(jī)金(jīn)会(huì)，但我却觉(jué)得自(zì)己空无一物(wù)，因(yīn)为那都是十(shí)方(fāng)大(dà)众的，不是我的。

在世界(jiè)上，我虽(suī)然建设了多少寺院(yuàn)，但我不想为自己建(je的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数iàn)一(yī)房(fáng)一舍，为自己添一桌一椅(yǐ)，我(wǒ)上(shàng)无片瓦，下无寸土，佛教僧(sēng)伽物品都是十方共有，哪里有个人的呢(ne)？但在(zài)我的内(nèi)心(xīn)可又觉得世界都(dōu)是我的。

我一生，不曾使用办公(gōng)桌，也(yě)没有自己(jǐ)的(de)橱柜，虽然(rán)徒众用心帮我(wǒ)设置，但(dàn)我从来没(méi)有(yǒu)用过。我一(yī)生(shēng)，没(méi)有上过几次街，买过东(dōng)西；一生没有(yǒu)存款，我的所(suǒ)有一切都是大众的(de)、都是佛光山的，一切都归(guī)于常住、社会，所有徒众也应该学习”将(jiāng)此身心(xīn)奉给佛教”，做一(yī)个随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚(jù)众有方，事实(shí)上(shàng)我的内(nèi)心(xīn)非常孤(gū)寂，我没(méi)有(yǒu)最喜欢的人，也没有最厌恶的人(rén)。别人(rén)认为我有多(duō)少(shǎo)弟子、信徒，但我(wǒ)没有(yǒu)把他(tā)们认为是我的，我(wǒ)只希望大家在佛(fú)教(jiào)里各有所归。我(wǒ)没(méi)有什(shén)么个人物(wù)质上的分配(pèi)，说哪(nǎ)一块钱分给(gěi)你们(men)，哪一块房(fáng)舍土地(dì)分(fēn)给你们，也(yě)没(méi)有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随(suí)便在哪(nǎ)里都(dōu)可以取(qǔ)得一本做为纪念；你(nǐ)不(bù)要，我有什么良言好话也没有(yǒu)用(yòng)。我只有人间佛教(jiào)供(gōng)你们学习，只有道场供(gōng)你们护持。

我对大(dà)家也没有(yǒu)何好、何坏，在常住都(dōu)有制(zhì)度，升级都有(yǒu)一定的标准，但世间法上总难以平衡(héng)，升级的(de)依据(jù)：事(shì)业(yè)、学业(yè)、道(dào)业、功业，这里面大小(xiǎo)、高低、有无，看的标准各有不同，都与福德因(yīn)缘有(yǒu)关(guān)。所以大家升级与否，不是我个人所(suǒ)能左右，这(zhè)是我(wǒ)对所有的(de)徒(tú)众深深抱(bào)歉，我不能为(wèi)你们仗义直言，做到圆(yuán)满。不过，你(nǐ)们也应该学习受委屈，宗务委员会决议你们的功绩升降(jiàng)，出家道行，自有(yǒu)佛(fú)法评量，不在世法上来论长道短。

今后，我(wǒ)所(suǒ)挂念的是徒(tú)众(zhòng)的调(diào)职，佛光山它不是政(zhèng)府，但是单位(wèi)多(duō)，又有调职制度，传灯(dēng)会竭尽所能安(ān)排适能适任(rèn)，对于个人(rén)所(suǒ)长、想法(fǎ)纵(zòng)有所差(chà)，大(dà)家都(dōu)要(yào)忍(rěn)耐(nài)。世间难以论平等，我们(men)要把它创造成(chéng)和平、美满的人生(shēng)，但(dàn)也(yě)要看在哪个角度(dù)来(lái)论平等(děng)。

未来(lái)如有(yǒu)不(bù)同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改(gǎi)，但要经过大众(zhòng)的同(tóng)意。

我一生，人(rén)家(jiā)都(dōu)以为我创(chuàng)业艰(jiān)难，事(shì)实上我觉得(dé)非常简易；因为集(jí)体创作，我只是(shì)众中之一，做时全力(lì)以赴(fù)，结(jié)果(guǒ)自然随缘。

许多人以为我善(shàn)于管理，事实上我(wǒ)只是懂(dǒng)得”无为而治”。感(gǎn)谢大家互(hù)助合作，除(chú)了戒(jiè)律与法制(zhì)之外，我们都没有权力去(qù)管理别人。

对(duì)于世间的一切，来了，并没有觉得欢(huān)喜，去了，也没(méi)有觉(jué)得(dé)可惜。总想，人(rén)生应该任性逍遥，随缘自在，能(néng)够(gòu)与道相应、与法相契，就是最(zuì)富有的人(rén)生。

我一生，服(fú)膺于”给”的哲学，总是给人赞(zàn)叹、给(e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数gěi)人满愿；我立下(xià)佛光人工作信条：给人信(xìn)心，给人(rén)欢喜，给人希望(wàng)，给人方便(biàn)。

因为我深知结(jié)缘的(de)重要，心里只想到处结缘、到处(chù)散播佛法种子。我立志(zhì)兴办各种教育(yù)，因为从小我(wǒ)没(méi)有进过正规的学校(xiào)读书，明白(bái)教育才能提升自我，改变(biàn)气质(zhì)。我也发心著书立说，因(yīn)为从佛(fú)陀那里一脉相承的法水流长(zhǎng)，我(wǒ)不能不(bù)把心里的泉(quán)源用来供(gōng)应世间。

我(wǒ)这(zhè)一(yī)生奉(fèng)行(xíng)”以退为(wèi)进、以众为(wèi)我、以无为有、以空为(wèi)乐”的人生观，凡我出(chū)家(jiā)弟子，都应(yīng)本诸出离心，以出世的思想做入世的事业，生活要求(qiú)简朴(pǔ)，不要积(jī)聚(jù)。

过去(qù)三衣一具、头陀十八物(wù)、衣单两(liǎng)斤半(bàn)，这许多优(yōu)良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光(guāng)弟子不私自募缘(yuán)，不私自请托(tuō)，不私置产业，不私(sī)造饮(yǐn)食(shí)，不私收(shōu)徒(tú)众(zhòng)，不私蓄金钱，不私建道场(chǎng)，不私交(jiāo)信者，大家都(dōu)能(néng)这样做到，佛光山的法脉(mài)会更(gèng)加光耀(yào)永远。所谓(wèi)”光荣归(guī)于佛陀，成就归于(yú)大众，利益归于社会(huì)，功(gōng)德归于信(xìn)徒”，大家应该(gāi)好好奉行。

须(xū)知”佛道遍满虚(xū)空，真理充塞法界”，法界一(yī)切都是我的(de)，但(dàn)形相上(shàng)的无常(cháng)，一切(qiè)都(dōu)不(bù)是我的，不要对世(shì)俗(sú)有太(tài)多留(liú)恋。人间佛教虽然(rán)不舍世(shì)间，但是”犹如木人看花(huā)鸟”，不要(yào)太多(duō)留(liú)意、太多分别。时时以众为(wèi)我，以教为命，在佛道上安身立命。

凡(fán)我徒众，拥有佛法(fǎ)就(jiù)好(hǎo)，金钱、物质，尽量与人结缘(yuán)，因为(wèi)那是(shì)人间共(gòng)有的(de)财富。对于财(cái)务(wù)经济，点滴归公，我们(men)每个人一切都是常住供应(yīng)，不需(xū)纷争，不要占有，只要(yào)大家正信办道，生活(huó)应该不足挂虑。也(yě)希(xī)望徒众不(bù)要(yào)为世间这种衣食住行(xíng)太多的分(fēn)心(xīn)挂碍(ài)，此实不足道也。

我希望常住净财要(yào)用于十(shí)方(fāng)，不要保留，这才是佛光山未来(lái)的平安之道(dào)。除了道(dào)粮需要以(yǐ)外(wài)，如果还有净(jìng)财(cái)，一律(lǜ)都布施(shī)文化、教育(yù)、慈善。佛光山取之十方、施之十(shí)方，我们(men)要济助急(jí)难，关心鳏(guān)寡(guǎ)孤独，或(huò)随缘做(zuò)些施舍(shě)予贫困民众。

因(yīn)为灾难(nán)、贫苦是人间的不幸(xìng)，急难救(jiù)助，这是理所当然要给予(yǔ)一些助(zhù)缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有的别(bié)分院道场，都不是(shì)国有的，也不(bù)是租(zū)借的，都是常住陆续以净资购(gòu)买。所(suǒ)有一切全(quán)为佛光山(shān)常住所有(yǒu)，没有与人合股共业。没有(yǒu)牵连，也(yě)没有借(jiè)贷，常(cháng)住开山以(yǐ)来，从未向(xiàng)外借贷。

对(duì)于那许多(duō)别分院(yuàn)道场(chǎng)都要(yào)好好辅导、整修(xiū)，给予信(xìn)徒方便。如果实(shí)在不能维持，得到宗委会、信徒的(de)同意，把它结束(shù)，净财集中到(dào)教育、文化、公益基金，私人不可(kě)分配(pèi)。和佛教界、道(dào)友都不共金钱来往，要有(yǒu)来往就(jiù)是(shì)布施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷(fēn)争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师(shī)，为我的道路(lù)。未(wèi)来，大家在佛道的修学上(shàng)，佛陀(tuó)、十大弟子都是我们的榜(bǎng)样，佛教的宗门祖师(shī)都是(shì)我们的模范。在佛法(fǎ)的弘传上(shàng)，世界各地的道场，要(yào)尽量(liàng)给予本土化，请当地徒众住(zhù)持；我对人(rén)间佛教的所有言教，都要能传达(dá)到家家(jiā)户户(hù)，为(wèi)人所接受。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛教(jiào)为(wèi)职志，佛说的、人要的(de)、净化的(de)、善美的(de)，凡(fán)有助于幸福人生(shēng)增进的教(jiào)法，都是人间佛教。

苦，要视为我(wǒ)们增上缘(yuán)的力(lì)量(liàng)；无常，不(bù)是定型的，可以改(gǎi)变(biàn)我们未来的一切(qiè)，促进(jìn)人(rén)生(shēng)的美好。

空(kōng)，不是没(méi)有(yǒu)，空是建设有的，要空了(le)才有(yǒu)，我一(yī)生一无所有(yǒu)，不是真空生妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛教必然是未(wèi)来人类(lèi)世界的(de)一道光明；说好话是真，做好事是善，存好心是美，让三好运动的真(zhēn)善(shàn)美要在社(shè)会(huì)里生根(gēn)。

智就是(shì)般若，仁就是慈悲(bēi)，勇就是菩提，要努(nǔ)力做到，让(ràng)戒定慧(huì)在(zài)我们(men)的(de)心里成长，以实(shí)践菩萨道做为我们人间的修行(xíng)。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在(zài)已经(jīng)成为普遍的气(qì)候，所以佛光山、佛光(guāng)会的发(fā)展，必定会(huì)成为(wèi)佛教(jiào)界一个正(zhèng)派的团体。

但世(shì)间的(de)人事各有所执，自古以(yǐ)来，在印(yìn)度(dù)就有上(shàng)座部、大众部，传到中国有八大宗(zōng)派，在(zài)教义上实践理(lǐ)念各有不同，无可厚非，但如果在人我是非上较量，那(nà)完(wán)全不(bù)能契合佛心。

假如你们(men)有心，为团结佛光(guāng)僧信四众，可以效法过去古德(dé)圣(shèng)贤成立一(yī)个宗派(pài)；但所谓创宗立派(pài)，则是看后代行人的作为，如果(guǒ)后来的人对佛教有所贡献，又众望所(suǒ)归，有个当代佛教的宗派来(lái)为佛教撑持，做擎天一柱，这(zhè)也未(wèi)尝不(bù)可。

对(duì)人间佛教弘(hóng)法事业方法(fǎ)有所不满意的，所谓”我(wǒ)执(zhí)已(yǐ)除，法执难改”，要另立门户，我们也要(yào)有雅量接受这种佛光的分灯法脉，只(zhǐ)要对宗(zōng)门没有伤害，不要(yào)给予排挤，还是要给予包容。

我们的理念不在于(yú)自我的成就，是在于佛法能(néng)够传(chuán)承(chéng)，不分男女老少。在”佛光大道(dào)”上，僧信四众现在已(yǐ)有(yǒu)规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担(dān)纲，佛光会(huì)的优婆塞、优(yōu)婆夷(yí)也(yě)要出一些人才(cái)，有所发(fā)挥，彼(bǐ)此(cǐ)不容分散(sàn)力量，凝(níng)聚共识，让(ràng)大家(jiā)有团聚的向心力，使(shǐ)佛(fú)光(guāng)会日日增上，俾使(shǐ)佛光(guāng)普照、法水(shuǐ)长流。

对于佛光会会员在社(shè)会上(shàng)合(hé)乎八正道精神意义的事(shì)业，都要鼓励并且帮助他们(men)发展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧(sēng)信和谐，不争(zhēng)彼此，不必对立，等于空有(yǒu)是(shì)一体(tǐ)两面。

佛光山(shān)已经推行(xíng)民主的(de)制度，今后(hòu)佛光山和佛光会的(de)领(lǐng)导人，都按照常住的(de)循序(xù)，不要有所争(zhēng)论，要(yào)以大众意见为归。

我倡(chàng)导”平等”，深(shēn)信男女、贫富都在平等之中，不可以有所(suǒ)歧视。众生皆(jiē)有佛性，情(qíng)与(yǔ)无情，都能同圆种智，所以我从”人权的(de)尊(zūn)重”到”生(shēng)权的提倡(chàng)”，希望彻底落实”众(zhòng)生(shēng)平等”的精神(shén)。

大家对(duì)山上的老树、小花，要(yào)多多爱护，山(shān)下的村(cūn)民、百(bǎi)姓，应(yīng)该给予(yǔ)关怀；育(yù)幼院的儿童要多(duō)多鼓励，精(jīng)舍赡养(yǎng)的老(lǎo)人(rén)要时常慰问(wèn)，对开山的(de)诸长老要(yào)给予尊(zūn)重。

我对两岸视如(rú)一家，我对世界(jiè)都如兄(xiōng)弟姐妹，我希(xī)望把美(měi)好的因缘留(liú)给人(rén)间，把佛法的(de)情谊(yì)留(liú)给信者(zhě)，把信心的种子留给自己(jǐ)，把无上的荣(róng)耀留(liú)给佛教大众。

但愿普世大(dà)众，都能(néng)信仰因缘果报(bào)，希望(wàng)每位仁(rén)者，都能(néng)奉行慈悲喜(xǐ)舍(shě)，把一切(qiè)的心意留在人间。人间(jiān)佛教的事业：如办(bàn)大(dà)学(xué)、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡(fán)有利(lì)于社会公(gōng)共事业的都应该交由教团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊(fāng)要把(bǎ)”滴水之恩”做得更加(jiā)美好。对于佛(fú)光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼(lǐ)拜。我对社会的(de)文教、公益数(shù)数尊重，所以有(yǒu)一个(gè)公益信托教育基金，现(xiàn)在已(yǐ)有(yǒu)新台币(bì)十(shí)余(yú)亿元，除了少数由(yóu)信众发(fā)心捐(juān)赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所得。

今后(hòu)，山上的长老可以(yǐ)护持，也希(xī)望佛教人士或热(rè)心公益者的遗(yí)产(chǎn)都(dōu)可以(yǐ)参与进来，让公益基金壮(zhuàng)大(dà)，更能造福全民(mín)，成为(wèi)社会的一股清流。

像真善(shàn)美传播(bō)贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华文文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其他(tā)再有项目(mù)，只要(yào)经济许可，将来都可(kě)以设立。

我(wǒ)们对(duì)于社会总要(yào)增加养分，这是每一个(gè)佛教徒不可以推却的责任。

在教(jiào)育上，开支最浩繁的，就是常住办的几(jǐ)所大学、中学(xué)等；若(ruò)有缘(yuán)分(fēn)，无条件的赠予有缘人(rén)管理，不可买卖；

如果卖学(xué)校，对(duì)那(nà)些(xiē)募款办学的(de)人(rén)怎(zěn)么交代？这对佛光(guāng)山(shān)的名誉不(bù)好(hǎo)，会给(gěi)人批评。对于(yú)协助佛光山文化(huà)教(jiào)育发展的社团，如(rú)有兴办，应该量(liàng)力补助，以使其有心人更加团结。

如有(yǒu)良言建议，甚至批(pī)评，只要是善意的，也不要排拒，要以闻(wén)过则喜的雅量(liàng)接受(shòu)，我们(men)总要接受大家的意(yì)见，他人才会更加(jiā)拥护。

我时常看到园艺组的徒众们在那里除草修(xiū)花(huā)，看(kàn)到环保组(zǔ)的同(tóng)道们在(zài)那里做资源回收分类，看到工程组的修缮、都监院的服(fú)务、大寮里(lǐ)的典座(zuò)，以及殿堂里(lǐ)的香灯(dēng)、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳(láo)任怨，实在是山上成功(gōng)的动力，我只有(yǒu)感动、感激(jī)。

没有(yǒu)大家的发心(xīn)，何能有(yǒu)今(jīn)日的佛(fú)光山？

今后(hòu)，对于客堂的接(jiē)待，对(duì)于信徒(tú)的招(zhāo)呼(hū)，对(duì)于义工的参与，要有种种(zhǒng)教育(yù)训练，以使(shǐ)我们的教团更增臻完(wán)美。

所以(yǐ)，集体创(chuàng)作的精神，要永(yǒng)远的(de)、无怨(yuàn)无悔的坚持下去，这是我一生的志愿(yuàn)。

因为(wèi)谁都不能(néng)单独存在，大家要互助(zhù)互敬、共存共(gòng)荣，那(nà)才是懂得佛(fú)法的核心精神，宁可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不(bù)要(yào)让(ràng)常住和大(dà)众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师，经过(guò)多少磨难(nán)到(dào)达日本(běn)弘法传播文化，在七(qī)十五高(gāo)龄，自知归(guī)乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日(rì)月同天(tiān)，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生的生命(mìng)之流里(lǐ)，如(rú)同大江东去，终(zhōng)会有再回来的一(yī)日，人的生命一期圆满，还(hái)会(huì)有另一期(qī)生命的开始。人类不能(néng)独居于(yú)世间，生活需要(yào)士农工商(shāng)的(de)供应(yīng)，生(shēng)存需要地水火风的助缘；

大自然(rán)里，日月(yuè)星(xīng)辰、山河大地，都是我们的生命，大家要爱惜我(wǒ)们所(suǒ)居住的地球，要(yào)帮助地球上的一切众生，因为他们都是(shì)曾经给我、助我(wǒ)的人(rén)，对我(wǒ)们都有恩惠。

我们大家都生活(huó)在因缘里，要彼此相依相助。我(wǒ)们每(měi)一个人都是”生没有带来，死也没有带去(qù)”，回(huí)顾自己这一生，我(wǒ)不知道(dào)曾为人间带来什么？但我带走了人(rén)间(jiān)多少的欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我难以忘记多少(shǎo)信徒对我的喜舍、对我(wǒ)的(de)护持、多少同门的祝福(fú)e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数，我也(yě)难以忘记刻骨铭心(xīn)的(de)助缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是无比(bǐ)浩荡，我应该在人间活得很有价值。

我(wǒ)愿生(shēng)生(shēng)世(shì)世为佛陀奉(fèng)献，为大众服务(wù)，以此上报四重恩。现在，我虽然带走了你们对我的(de)尊重，带走了你们给我的(de)缘分，带走了你(nǐ)们对我的关怀，带走了你们与(yǔ)我的情谊，未来我(wǒ)会(huì)加倍补偿你们(men)。

我一(yī)生所发(fā)表(biǎo)过的言论，如：”集(jí)体创作、制度(dù)领导、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又如传法说偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒五大洲，开(kāi)花结果时，光照寰(huán)宇(yǔ)周”，希望大家都能谨记(jì)、实(shí)践。

所(suǒ)谓”有佛(fú)法就(jiù)有办法”，凡我信者，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服务、正(zhèng)常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正(zhèng)义、发心、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能够实践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢(féng)大时代的种种考验，但我感(gǎn)到人生非常幸福，我(wǒ)享受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开(kāi)四季”，佛(fú)陀、信徒给(gěi)我(wǒ)的太多了(le)。

虽然出家，注定要牺牲享受，但(dàn)其实(shí)吾人也享(xiǎng)受了(le)牺牲的妙乐(lè)，我(wǒ)觉得在(zài)佛法(fǎ)里的禅悦法喜，就已(yǐ)享受不尽了。

对于人(rén)生的最后，我(wǒ)没有舍(shě)利子，各种(zhǒng)繁文(wén)缛节一概全免，只要(yào)写上简单几个(gè)字，或是有心对(duì)我怀念者，可以(yǐ)唱(chàng)诵”人(rén)间音缘(yuán)”的佛曲。

如果大家心(xīn)中有人间佛(fú)教，时时奉行(xíng)人间佛教(jiào)，我想，这(zhè)就是对我最(zuì)好(hǎo)的(de)怀念，也是(shì)我所(suǒ)衷心期(qī)盼(pàn)。最后我(wǒ)所挂(guà)念的，除了信众的(de)幸福安乐，要重视世界各地办(bàn)的(de)大学，这是我们的根(gēn)本；

山(shān)上的大(dà)众，尤其丛(cóng)林学院的师(shī)生(shēng)，他们(men)未(wèi)来都(dōu)是未(wèi)来(lái)佛光(guāng)山菩提种子(zi)，要他们健全、发心，人间佛(fú)教(jiào)才能长久与天地同在，与大众共存(cún)。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在(zài)人间佛教的大道上(shàng)继续(xù)精进，大家相互勉励(lì)，共(gòng)同为教珍重。

我最(zuì)后要(yào)说的(de)是：心怀度(dù)众慈悲愿，身似法海不(bù)系舟；问(wèn)我(wǒ)一生何所求，平安幸(xìng)福(fú)照五洲。

于佛(fú)光(guāng)山开(kāi)山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年完稿）

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