转世(shì)灵童这个词语不知道大家(jiā)有(yǒu)没(méi)有听说过(guò)，这是一种藏(cáng)传佛教(jiào)的说(shuō)法，对于(yú)不(bù)了解的人(rén)来说(shuō)，第一次听(tīng)到(dào)转世(shì)灵童的时候会从字面上(shàng)去理解这个词语的意(yì)思，质疑转世(s牛鬼蛇神是什么生肖hì)灵童这(zhè)样的事情(qíng)到(dào)底有科学依据吗？或者又是(shì)从(cóng)其他(tā)地(dì)方(fāng)了解相关消息，给(gěi)人如此严肃感(gǎn)觉(jué)的事情最后居(jū)然是(shì)用抓(zhuā)阄的方(fāng)式来决(jué)定的，未(wèi)免有些(xiē)太好笑了(le)吧，对于这点我们下面(miàn)就(jiù)详(xiáng)细了解了解，最起码以后(hòu)说起(qǐ)来这(zhè)种事(shì)情(qíng)的时候才(cái)不(bù)会显得很无知，转世灵童其(qí)实根(gēn)本不是我们想(xiǎng)象中的那种投胎转世(shì)。

很多人一听说转世(shì)灵童就觉得不科学，是(shì)骗人(rén)的东西，但其实许多(duō)事情存(cún)在即合理(lǐ)，况且转世灵童又不(bù)是(shì)大家想象中的投胎转世会带(dài)着以前记忆(yì)的那(nà)种，所(suǒ)谓的转世灵童(tóng)只是(shì)我国藏教的一(yī)种文(wén)化(huà)制度，这(zhè)种制度是藏传佛教特有的传承方(fāng)式，起源(yuán)于(yú)公元12世纪西藏佛(fú)教(jiào)噶(gá)玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒(tú)推举(jǔ)一幼(yòu)童为转世继承从(cóng)那(nà)之后就开始有了(le)活佛转世的办法，各教派先后效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐(zhú)渐形成了达(d牛鬼蛇神是什么生肖á)赖喇(lǎ)嘛(ma)和(hé)班(bān)禅额尔德尼两(liǎng)大活(huó)佛系统(tǒng)。转(zhuǎn)世(shì)制度(dù)则是(shì)在格鲁(lǔ)派创(chuàng)始人宗喀巴(bā)的最小弟子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为(wèi)了(le)防止内部分(fēn)裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱(zhū)巴的亲属指(zhǐ)定(dìng)一名男孩作为根(gēn)敦朱巴的转世，这种方法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不过经过历史的演(yǎn)变，后来的达(dá)赖喇嘛都必须经(jīng)中央政府册(cè)封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分(fēn)为(wèi)非掣签方式和金瓶掣(chè)签方式，前者可以按(àn)照遗(yí)嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方(fāng)法寻找转世灵童，至于后者(zhě)是从(cóng)清朝乾隆时期开(kāi)始出现的(de)金瓶(píng)掣签方(fāng)式(shì)，为了避免徇(xùn)情指认(rèn)，于是活佛转世的(de)认定权开(kāi)始掌(zhǎng)握在中央手中，由(yóu)中央直接审批和册封，这种认定方式(shì)还算正常，倒是(shì)之前的非掣签(qiān)方式(shì)实在是太随心所欲了，简直(zhí)是完全(quán)撞(zhuàng)运气抽(chōu)签决定(dìng)一(yī)样。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实并没有科学依据(jù)，只(zhǐ)不过是一种文化而已，大家可以(yǐ)不理解但(dàn)也不能不尊重人家(jiā)的文(wén)化(huà)，中国上下几千(qiān)年，很多(duō)文化都是现(xiàn)在的我们所不能完全理解的(de)，不能(néng)理解就(jiù)要学会(huì)体谅，存在即合(hé)理，只要(yào)这种(z牛鬼蛇神是什么生肖hǒng)制度还没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当然不管是转世灵童还是(shì)转世(shì)制度(dù)现在基本上都已(yǐ)经看不(bù)到了，大家生(shēng)活(huó)如此丰富多彩，谁还会去(qù)关心这种(zhǒng)问题啊(a)。

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