独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于独肖(xiào)有哪几(jǐ)个(gè)以及独肖有哪几(jǐ)个肖，独肖有哪几个(gè)生肖，什么叫独(dú)肖，独肖是哪六个(gè)生(shēng)肖，哪几个生肖是独肖(xiào)等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

独肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十(shí)二(èr)生肖的起源与(yǔ)动(dòng)物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传(chuán)说，并以此形成一种(zhǒng)观(guān)念阐释系统，成(chéng)为民间文化中的形象(xiàng)哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

　　十二(èr)生肖是(shì)由十一种(zhǒng)来自大自(zì)然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所(suǒ)组(zǔ)成的。

　　古人以这十二(èr)种(zhǒng)动物(wù)的(de)习(xí)性来分配各个地支(zhī)，例如：老鼠是夜间活动的动物(wù)，因此以(yǐ)子时(午夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在日出之时出(chū)来觅(mì)食，因(yīn)此以卯(5时至7时)配兔，和当时农(nóng)业社会(huì)的(de)生(shēng)活起居作息系系(xì)相关。

起源

　　古文献记载未解决十二(èr)生肖的文化源头(tóu)，古今学者对此众说(shuō)纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将(jiāng)黄道(dào)与赤(chì)道附(fù)近的恒星(xīng)分为天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音二(èr)十八星宿。

　　二(èr)十八宿分别(bié)代表(biǎo)一种动物。

　　古(gǔ)代(dài)将(jiāng)周天(tiān)等分(fēn)十二(èr)分，用(yòng)十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二(èr)十(shí)八星宿存在对(duì)应关系。

　　明代大学士(shì)王鏊认(rèn)为，二十八种动物配(pèi)属(shǔ)二十八星宿(sù)，并以七(qī)曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危(wēi)月(yuè)燕，子也(yě)的格局(jú)。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞馆赘言》认为，二十(shí)八(bā)宿配动物(wù)即前十二(èr)属(shǔ)加一(yī)倍(bèi)者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二生肖为基础凑齐二十(shí)八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八(bā)星宿配动(dòng)物的记载要晚于(yú)十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运行一周天(tiān)，从(cóng)木星位置(zhì)可(kě)确定年(nián)度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚书》认(rèn)为每十二年，三岁穰，三(sā天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音n)岁(suì)毁，三岁康，三(sān)岁旱，另说是天(tiān)下六岁一穰，六岁一(yī)康(kāng)，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生活(huó)环境(jìng)存在(zài)周期，食(shí)草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人(rén)如能模(mó)仿当年生长旺(wàng)盛的(de)动(dòng)物，从而形成(chéng)生(shēng)肖(xiào)动物，以此推定动物(wù)兴(xīng)衰与木(mù)星(xīng)年有(yǒu)关，十二生肖和(hé)十二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的先民(mín)常用某种动物、无生物或(huò)自(zì)然(rán)现象的图形作为本氏族的保护神(shén)和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象形(x天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音íng)象就(jiù)是远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或(huò)鱼，商(shāng)族(zú)的图腾是玄鸟，周族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生(shēng)肖(xiào)除龙为虚幻(huàn)之物，其余(yú)皆是日(rì)常可见(jiàn)。

　　其中可分(fēn)两(liǎng)类(lèi)，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是人们(men)为了(le)经济目(mù)的(de)而驯养，后(hòu)者则一(yī)定程度骚(sāo)扰人类生活，先(xiān)民对其(qí)心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本(běn)氏(shì)族的名(míng)号标记来(lái)崇拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从(cóng)彝族的图腾遗迹，反推十二兽历(lì)的来(lái)源，桂西彝和毛道(dào)彝的(de)十二兽历法将人与纪(jì)历十二兽同列，是原始人人兽(shòu)不分的思想意识在(zài)现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十(shí)二兽历纪日并(bìng)用于集市之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记(jì)述(shù)黄帝(dì)教(jiào)熊(xióng)罴(pí)貔(pí)貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是(shì)各部落图腾，绝非(fēi)真有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇(chóng)拜，成(chéng)令人(rén)信服的学说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初(chū)无所谓子丑寅(yín)卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛(niú)虎兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻流传于(yú)中国，遂相沿不废耳(ěr)，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认为生肖源于(yú)巴比伦的黄道十二宫，汉代西(xī)域诸国(guó)仿十二宫而造十二生(shēng)肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比伦(lún)等古国也(yě)有(yǒu)类似的十二生肖，仅动物不同，由(yóu)此生肖也(yě)许并非(fēi)起源(yuán)于中国。

　　但秦(qín)简的出土推翻(fān)此说，世(shì)界各国都有类似的动物崇拜，反(fǎn)加强图腾说(shuō)的(de)合理性。

独肖是(shì)那几(jǐ)肖

　　独(dú)肖是(shì)指十二(èr)生(shēng)肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊这七个(gè)生肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动(dòng)物(wù)崇拜(bài)有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观(guān)念阐(chǎn)释系(xì)统，成为民(mín)间文化中的(de)形象哲学(xué)，如婚(hūn)配(pèi)上的属相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春节的吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱乐(lè)文化活动的(de)象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北(běi)肖之一(yī)吗

　　是(shì)的。

　　北(běi)肖是指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率(lǜ)，而且很诚实，可是其的友(yǒu)好举动往往使别人感到很(hěn)拘(jū)谨，他们经常患得患失，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛(niú)做事(shì)谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地(dì)行动缓慢(màn)，有稳扎稳(wěn)打(dǎ)的习性。不(bù)会轻易受他(tā)人或环境的影响，按照(zhào)自已(yǐ)意念和能力做事。生肖猪性格沉(chén)稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼前(qián)的事(shì)物(wù)，所以生肖(xiào)猪人特别容易从当(dāng)下(xià)短暂的痛苦(kǔ)中解脱(tuō)出来。

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