小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了-橘子百科-橘子都知道

小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较火(huǒ)的一部(bù)古装神话剧《香(xiāng)蜜(mì)沉沉烬如(rú)霜》，歌手萨顶顶不仅担(dān)任音(yīn)乐总(zǒng)监，还在剧(jù)中扮演重要角色，大萨顶顶大(dà)家都非常的熟悉，之前(qián)因为假唱，被金星揭老底撕逼饱受争议，一直(zhí)以为萨顶顶(dǐng)是她的(de)原名(míng)，她的人和她的音乐一样(yàng)充满神秘感(gǎn)，但是听完金星爆料之后了(le)解(jiě)真相着实让人大跌(diē)眼镜。

        关注金星秀的(de)人，应该对之前金星在某一期(qī)节目中化身娱乐圈纪委，从(cóng)编剧界的于麻麻撕到(dào)音乐(lè)界(jiè)的(de)萨顶顶(dǐng)，于麻麻是什么人大家都心知肚明(míng)，但是萨顶顶一直披着神秘的外衣，可能(néng)很(hěn)少有人(rén)真正了解她，而她在央视舞台上拿(ná)反(fǎn)话筒(tǒng)那戏剧性(xìng)的一幕，到现在(zài)还历(lì)历在(zài)目，当时萨顶顶在微博可(kě)是被网友(yǒu)骂惨了，甚至后来还被(bèi)金星揭老底。


       金(jīn)星爆(bào)料，在(zài)一次大赛中萨顶顶(dǐng)曾和经纪人一(yī)起三更(gèng)半夜“翻墙”去请教她如何定位自己才能再乐(lè)坛杀出重围，还说万(wàn)物生的名字也是自(zì)己建议的，金星当时还(hái)感慨(kǎi)再见到(dào)周鹏(péng)的时(shí)候，这个山东大妞已经穿起了少数民族的服装，唱起(qǐ)少数民族的歌，还有了各种民(mín)族的血统，连名(míng)字和血统都能(néng)山寨，简直让人大跌(diē)眼镜！


       萨(sà)顶(dǐng)顶(dǐng)原(yuán)名叫周(zhōu)鹏，河南平顶山(shān)人，毕(bì)业于解(jiě)放军艺术学院(yuàn)。2000年，参加(jiā)第9届CCTV青(qīng)年歌手电视大奖(jiǎng)赛，获(huò)得通俗唱法(fǎ)亚军。随后，连续(xù)两年(nián)登上央视春晚演出。2005年，正(zhèng)式改名萨顶顶，2006年(nián)，离开海政文工团。2008年，凭专辑《万物生》获(huò)得英国BBC世界音乐大(dà)奖亚太地区最佳音(yīn)乐(lè)人奖，本人(rén)也一炮而红，专辑《天地合》在(zài)中(zhōng)国内(nèi)地的销量达10万(wàn)张，2011年(nián)，凭借《剑雨浮生(shēng)》提名香港电影金像奖最佳原创电影歌曲奖，2016年，登上央视春晚表演歌舞《吉祥(xiáng)吉(jí)祥》。

        资料显示萨顶(dǐng)顶(dǐng)是出生在蒙汉结(jié)合(hé)的家(jiā)庭(tíng)，母亲(qīn)是蒙古族(zú)，父亲是汉族，3岁(suì)到6岁，在锡林浩特与姥姥过着(zhe)游牧(mù)生活(huó)，游牧生活的经历草原上的马头琴(qín)、长调(diào)以及牧民的歌谣，对她(tā)的音(yīn)乐(lè)之路产(chǎn)生(shēng)了(le)影(yǐng)响(xiǎng)，高中毕业(yè)后就考取了解(jiě)放军艺(yì)术学院音乐系，开(kāi)始(shǐ)了她的(de)音乐梦想。


     在(zài)外(wài)界(jiè)人看来萨顶顶是一个集创作(zuò)与表(biǎo)演于一身的青年音乐家，凭(píng)借(jiè)民族风情的大(dà)气表(biǎo)演跻身世界乐坛。拥(yōng)有令人惊羡的(de)独特嗓音(yīn)、辨识度，同时她又对(duì)民族古老文化的研(yán)究和体(tǐ)验(yàn)，这些对于她后(hòu)来的音乐创作都有很多的(de)帮助。

       小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了另外(wài)借梵语、藏语、自语吟唱歌(gē)曲，配合着浓郁民族风(fēng)情(qíng)的(de)穿着(zhe)，有着“神秘东方女子”的(de)形象。舞台上的(de)她(tā)，总(zǒng)是(shì)头戴华(huá)丽的头(tóu)饰、身上满是精美(měi)的佩饰和拥(yōng)有(yǒu)浓郁(yù)民族风的艳丽(lì)服(fú)装，或(huò)大红，或鲜绿，这些装束成(chéng)了她(tā)音乐之外被人记住的强(qiáng)烈标记。


       正宗(zōng)的悉(xī)昙体(tǐ)的梵文现(xiàn)在只有日本才(cái)有(yǒu)，印度(dù)现在(zài)也用梵文的(de)，不(bù)过不(bù)是佛经(jīng)中(zhōng)的梵文，有些差别，萨顶顶其实(shí)不会梵(fàn)文，她在(zài)采访中说过，他不(bù)懂，只是(shì)能体会其(qí)中(zhōng)的(de)意境，把它们用音乐表达出来，她也(yě)只是会(小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了huì)读(dú)而已。


         梵文一直在流传,而(ér)且还被当作一种宗教礼仪保存下来，梵文及梵语是现今印度(dù)23种官方文(wén)字及官方语言之(zhī)一(yī)，直至(zhì)二十世纪初(chū)梵文还是尼泊尔的官方语言之一，梵文是(shì)印(yìn)度和(hé)尼泊尔“佛教(jiào)界”和“印度(dù)教”高级僧侣的交流语言(yán)，在印度有数(shù)份用梵文出版(bǎn)的(de)报章和杂志，1991年(nián)印度普查结果以梵语作为母(mǔ)语的(de)人口有49,736 人，1961年(nián)印度普查结(jié)果(guǒ)以梵语作为第二语言的(de)有194,433人。


        有人觉(jué)得挺了(le)萨顶顶(dǐng)的《万物生》觉(jué)得有(yǒu)点吓人，网(wǎng)上有传闻说，万物生有两个版本(běn)，一是中(zhōng)文版，一(yī)是梵文版。梵(fàn)文版歌词(cí)是百字明咒，中文版如果追(zhuī)寻原藏族的(de)特点(diǎn)而(ér)言，金黄(huáng)的(de)旗子(zi)是西藏佛教的(de)一个标志，两(liǎng)条鱼：在西藏饰品中，有鱼的图案一般指的是藏八宝之一，双鱼（金鱼宝(bǎo)）：又(yòu)称高原鱼，象征慧(huì)眼。通(tōng)常以雌(cí)雄双鱼表示解脱、永生、再(zài)生的境地。


        其实《万物生》是一(yī)张极尽美感(gǎn)，让人(rén)可以在无限美妙中肆(sì)意(yì)放纵，沉溺的专辑。
中文：
从前(qián)冬天冷夏天雨呀水(shuǐ)呀(ya)
秋天(tiān)远处传来你声音(yīn)暖呀(ya)暖(nuǎn)呀
你说那时屋后面有白茫茫茫雪(xuě)呀
山谷里有金黄(huáng)旗(qí)子在大(dà)风里飘(piāo)扬
我(wǒ)看见(jiàn)山鹰在寂寞(mò)两条鱼上飞
两条鱼儿(ér)穿(chuān)过海一(yī)样(yàng)咸的河水(shuǐ)
一片河水(shuǐ)落下来(lái)遇见(jiàn)人(rén)们破碎
人(rén)们在行走(zǒu)身上(shàng)落满山(shān)鹰的灰(huī)

从前冬天冷夏天(tiān)雨呀水呀
秋(qiū)天远处传(chuán)来你声音暖(nuǎn)呀暖呀
你说那时屋后面(miàn)有白茫茫茫雪呀
山(shān)谷里(lǐ)有金黄旗子在大风(fēng)里飘扬
我看见山鹰在寂(jì)寞两条鱼(yú)上飞
两(liǎng)条鱼儿穿过(guò)海一样(yàng)咸的河水
一片河水落下(xià)来遇见人们破碎
人们在(zài)行走身上落满(mǎn)山鹰的(de)灰

我(wǒ)看(kàn)见(jiàn)山鹰在寂(jì)寞两条(tiáo)鱼(yú)上(shàng)飞
两条鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河水落下来(lái)遇(yù)见人们(men)破碎
人们(men)在行走(zǒu)身(shēn)上落满山鹰的灰

梵文(wén)音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war