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劝百讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽一的(de)意思是什么(me)

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司(sī)马相如列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬(yáng)雄(康师傅是哪国的牌子？xióng)以为靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已戏(xì)呼(hū)！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之(zhī)言少也。

　　”谓相(xiāng)如(rú)之(zhī)赋虽意在(zài)讽谏(jiàn)，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指(zhǐ)文章意在(zài)警戒，而效果(guǒ)适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视(shì)庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可(kě)以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解(jiě)释：形容规(guī)讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而(ér)讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治(zhì)小(xiǎo)说序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆(dài)未可以劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是(shì)汉大(dà)赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作(zuò)，至于取名(míng)《法(fǎ)言》，则(zé)本于《论语·子罕(hǎn)篇(piān)》：法语之(zhī)言(yán)，能无从(cóng)乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和(hé)使物平直的意思，所以法言就是(shì)作为(wèi)准则而对事情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉(hàn)初，衰落(luò)于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问答体(tǐ)形(xíng)式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生(shēng)活为手段，以微(wēi)刺帝(dì)王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一的意(yì)思是形容规讽正道(dào)的(de)言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓励(lì)的意思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励(lì)的成分过(guò)多(duō),淹(yān)没了篇末的(de)讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了(le)帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的(de)批(pī)评。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一属于汉大(dà)赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如康师傅是哪国的牌子？(rú)列传》，《史记司马相如列传(chuán)》只是(shì)对 扬雄(xióng)的提(tí)法做了自己(jǐ)的评价认为形容规(guī)讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言(yán)辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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