坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用-橘子百科-橘子都知道

坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世(shì)纪是什么年代是两种说(shuō)法，一说是公元(坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用yuán)1年(nián)-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年的。

　　关(guān)于公(gōng)元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么(me)年代以及公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年(nián)结束(shù)，公(gōng)元1世(shì)纪是什么年代，公元1世(shì)纪是多少年到(dào)多少年，公元1世(shì)纪是(shì)多(duō)少年对(duì)应中国(guó)的朝代等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

公(gōng)元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪是什么(me)年代

　　两种(zhǒng)说法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年(nián)代的单位。

　　一个世(shì)纪是(shì)一百年，通常是(shì)指连续的一百年。

　　当(dāng)用来计算日子时，世纪通(tōng)常(cháng)从可以被(bèi)100整除的年代或(huò)此(cǐ)后(hòu)一年开始，例如2000年(nián)或(huò)2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来(lái)自于(yú)耶稣纪元后，其中的1年通常(cháng)表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公元1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年(nián)是(shì)21世纪的第一年。

　　不过，有人(rén)将公元1世纪定(dìng)为99年(nián)，而以(yǐ)后的(de)世纪则(zé)为100年，如果按(àn)照(zhào)这种定义的话(huà)，2000年则为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公(gōng)元一世(shì)纪发生(shēng)的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指的是西汉末年王莽篡夺(duó)汉(hàn)朝政(zhèng)权建(jiàn)立新朝的历史事件。

　　西汉(hàn)自汉(hàn)武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝(dì)皇后王政(zhèng)君，六十余年为天(tiān)下(xià)母，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王(wáng)政君为凭(píng)借，最初装出恭谨勤劳(láo)的样子，不知疲倦地(dì)工作。

　　后来他广结名士(shì)和将(jiāng)相大臣(chén)，深(shēn)得人心，凡是来投(tóu)奔他的，不论地方远(yuǎn)近，出身贵贱(jiàn)，他一概收用，让(ràng)他们做官。

　　为(wèi)了收买人(rén)心(xīn)，他(tā)把(bǎ)从自己封邑里收来的钱(qián)和粮，都(dōu)拿出来(lái)赠(zèng)送(sòng)给(gěi)宾客，而(ér)自己家(jiā)里却过着十分俭朴的生活，朝(cháo)野上下皆(jiē)赞王(wáng)莽(mǎng)。

　　汉哀帝(dì)死后，王(wáng)莽官居大司马，以太后名义执掌军(jūn)政大权，立汉平帝，并(bìng)把自己的女儿嫁给汉平(píng)帝做皇(huáng)后，渐渐在(zài)朝中大(dà)权(quán)独揽。

　　公(gōng)元(yuán)5年（元始五年）十二月，汉平(píng)帝死(sǐ)后，王(wáng)莽指(zhǐ)使同党向太(tài)皇(huáng)太后王政君上(shàng)书，要求让他代天子临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从(cóng)这一(yī)要求，由王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王(wáng)莽改年号为居(jū)摄元(yuán)年。

　　三月，王(wáng)莽(mǎng)立(lì)年仅两岁的刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺(rú)子婴(yīng)”，以效(xiào)仿周公摄政旧事，为代汉做(zuò)准备。

　　此后(hòu)数年间，关(guān)于王莽(mǎng)代汉称帝的符命(mìng)图(tú)谶频繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三(sān)年），梓潼人哀章(zhāng)制作铜匮，内(nèi)藏(cáng)《天帝(dì)行(xíng)玺金匮图(tú)》与《赤帝行玺某(mǒu)传(chuán)予黄帝金策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于(yú)是王莽便(biàn)到(dào)高帝祠庙接受铜匮，然后戴(dài)上王冠觐见太皇太(tài)后，坐在未央宫前殿，即(jí)天子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡(wáng)，王莽(mǎng)达到了他的(de)托古改制、篡汉自(zì)立的政治野心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观会议是东汉章(zhāng)帝(dì)时(shí)召集大夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸生在(zài)白虎(hǔ)观(guān)召开的(de)一次讨论儒家(jiā)经典的(de)学术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒提出(chū)“罢(bà)黜百家，独尊儒术(shù)”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治思想支(zhī)柱。

　　但(dàn)是(shì)由于当时各家儒学学派(pài)传(chuán)承(chéng)不(bù)同，对于(yú)儒家经典的版本(běn)、内容多有争议。

　　虽(suī)然汉宣(xuān)帝时曾召开“石渠(qú)阁会(huì)议”加以统(tǒng)一，但是(shì)经历(lì)王莽新朝的(de)战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘(liú)秀于(yú)中(zhōng)元元年（公(gōng)元(yuán)56），宣布图谶(chèn)于天下(xià)，把谶纬之(zhī)学正式(shì)确立为官(guān)方的统(tǒng)治思想。

　　为了巩固儒家(jiā)思想的统治地位，使儒(rú)学(xué)与谶纬(wěi)之学进(jìn)一(yī)步结(jié)合起来(lái)，汉章帝建初四年（公元79），召集各地著名(míng)儒生于洛(luò)阳白虎(hǔ)观(guān)，讨论五经异同(tóng)，这就是(shì)历史上(shàng)有名的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝廷修缮儒学(xué)之(zhī)所。