草木本无心,何(hé)求美人折的意思(sī)草(cǎo)木的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折(zhé)全诗是“草木有本心，何求(qiú)美人折”的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者折断(duàn)呢的。

　　关(guān)于草木本无心,何求美人折(zhé)的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求(qiú)美人(rén)折(zhé)全(quán)诗以及草(cǎo)木本无心,何求美(měi)人折的意思草(cǎo)木的(de)有趣(qù)灵魂，草木本(běn)无心何求美人折的意思，草木本(běn)无心(xīn)何(hé)求美(měi)人折全诗，草木本有心,何求美人折(zhé)，草木本无心何须美人折原(yuán)文等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

草木本无心,何求美(měi)人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求美人折全(quán)诗

　　“草木有本(běn)心，何(hé)求(qiú)美人折”的意思是：草木散发(fā)香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么(me)会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张(zhāng)九龄所作的一首五言诗(shī)，名字为《感遇·其一(yī)》，原(yuán)文是“欣(xīn)欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木(mù)有本心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝大(dà)臣张九龄遭(zāo)谗贬谪(zhé)后所(suǒ)作(zuò)的组诗。

　　这组诗托物(wù)寓(yù)意，抒发(fā)了作者的身世(shì)感慨(kǎi)，表现了(le)作者的理想操守，是其五言古诗的代表(biǎo)作(zuò)。

解释一(yī)下 “草木有本心，何(hé)求美人折” 的(de)意思?

　　“草木有本心，何求美(měi)人(rén)折”这(zhè)两句诗的意思(sī)是：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！出(chū)自(zì)唐代张九龄《感遇十二首·其(qí)一》。

　　美(měi)人并不是指美丽的(de)女人，而是(shì)指美好的人，是引兰桂(guì)风致同茄(jiā)竖(shù)调的隐(yǐn)逸之(zhī)士。

　　美人(rén)由于闻到了兰(lán)桂(guì)的芬芳(fāng)，因而发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来(lái)自于(yú)《孟子.尽心》：“圣(shèng)人(rén)百世之师也(yě)，伯夷柳下惠是(shì)也，故闻伯夷之(zhī)风(fēng)者，元夫(fū)廉(lián)，懦夫而立志，闻(wén)柳下惠之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋(fèn)乎(hū)百世之上，百世之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感受到美(měi)好的东(dōng)西而改(gǎi)变自我的追求，可见(jiàn)美对人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂的特质而受到感召，改变自(zì)己的品(pǐn)质。

　　美整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚人所以为美人，品质本(běn)身(shēn)就(jiù)是好(hǎo)的，而与兰桂品质相(xiāng)映，心生(shēng)欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求美(měi)人折(zhé)”，林栖的美人既然闻风相悦，那(nà)么，如果兰桂(guì)有知觉的(de)话(huà)，应当是很乐意(yì)让(ràng)这些美人来折花欣赏了。

　　但是(shì)草木自有(yǒu)他(tā)的品质(zhì)，并(bìng)不是为(wèi)了(le)让美人来(lái)折的。

　　贤(xián)人君子(zi)们像兰桂一样，他们洁身自好(hǎo)，努力进德修业，只是尽(jǐn)他们(men)做(zuò)为一个人的本分，并非是(shì)为了(le)借这(zhè)些(xiē)来博得外界(jiè)的赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣(xīn)欣此(cǐ)生意，自尔(ěr)为(wèi)佳(jiā)节。

　　谁(shuí)知林(lín)栖(qī)者(zhě)，闻(wén)风坐(zuò)相(xiāng)悦。

　　草木有整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚本(běn)心，何求美人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里(lǐ)的幽(yōu)兰(lán)翠叶纷披，秋天里(lǐ)的(de)桂花皎洁清新。

　　世(shì)间的草(cǎo)木勃勃(bó)的生机，自然顺(shùn)应了美好的(de)季节。

　　谁想到山林隐逸的(de)高人(rén)，闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎么会求观(guān)赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗系(xì)张(zhāng)九龄遭谗(chán)被(bèi)贬为荆州长史时所作，诗人托物(wù)言(yán)志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不(bù)阿的高尚节操；以春兰(lán)和(hé)秋桂不因无人(rén)采折而失去芬芳(fāng)美质，来(lái)比喻自(zì)己的(de)志洁行芳，不求人知的(de)高雅情(qíng)怀(huái)。

　　诗的(de)前四句说兰、桂这(zhè)些(xiē)“草木君子(zi)”只(zhǐ)要逢(féng)时就会(huì)欣欣向(xiàng)荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶在春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在(zài)仲秋明月的辉映下更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃(bó)发，也给季节带来了(le)荣耀，春、秋因兰、桂(guì)而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历(lì)史唯(wéi)物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势(shì)的客观辩证法；也表达了真(zhēn)正(zhèng)的贤人志士只(zhǐ)有在政治开明的(de)时(shí)代(dài)才能(néng)施展自己的才华(huá)抱(bào)负的思想，流露(lù)了自己对(duì)重新“遇时”的(de)渴望。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百科——感遇·其(qí)一

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