割礼这个(gè)风俗主要是集中在(zài)埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林(lín)这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看(kàn)起来这并不是一个正确的做法，这次我们就来(lái)了解一些(xiē)犹太人割(gē)礼是割什(shén)么吧(ba)，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对(duì)于他们(men)的身体做(zuò)的一(yī)种割礼(lǐ)，其实在(zài)如(rú)今的文明社会看起来(lái)的话是很不(bù)人道的，那么割礼(lǐ)究竟是(shì)割的(de)什么地方呢?为什么那(nà)么痛(tòng)苦的(de)做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早(zǎo)的时候就流传下来的，其实发生(shēng)在很早(zǎo)以(yǐ)前，当时的人间(jiān)已经变了模(mó)样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也(yě)没有(yǒu)了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒(dù)中(zhōng)的日子，这(zhè)个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常的(de)失望(wàng)，而耶(yé)稣却非(fēi)常爱自己的孩子(zi)们(men)，所以他想要(yào)去救(jiù)这些自己子(zi)民，所以他在(zài)人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人(rén)信奉(fèng)他，照着他的旨意去(qù)做(zuò)事情，那么他(tā)就会得到(dào)所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也(yě)会有同样的(de)福(fú)报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候(hòu)已经86岁(suì)了，和(hé)上帝立下了约定之(zhī)后，他的妻(qī)子(zi)给他(tā)生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣(sū)再也没有(yǒu)出(chū)现过(guò)，直到以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗(yé)稣再(zài)次的(de)出现在(zài)了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和(hé)的他的约定，并且(qiě)还告(gào)诉他，他们之间(jiān)彼(bǐ)此(cǐ)的约定(dìng)中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的(de)子子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在(zài)这(zhè)次的约定中，耶(yé)稣(sū)要让亚(yà)伯(bó)兰的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰(fēn吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗g)富富饶(ráo)，而且(qiě)还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间(jiān)的契约是(shì)用割礼来作为记号的(de)，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他(tā)买来的孩子都是(shì)要接受割礼的(de)，因为这样才能(néng)蒙受(shòu)上帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记号的(de)话，那么就不是神赐(cì)福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯(bó)兰改名(míng)为亚伯拉(lā)罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿子，这(zhè)个人儿子就(jiù)是(shì)日后亚(yà)伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了割礼，目(mù)的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者(zhě)是自(zì)己后代(dài)的(de)子子孙(sūn)孙违(wéi)背了对上帝的承诺的(de)话，那(nà)么就(jiù)要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的(de)一(yī)种的传(chuán)统，孩子在出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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