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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施(shī)行变法前为了获得人们的(de)信(xìn)赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐(kǒng)民之不(bù)信(xìn)己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于国都(dōu)市南(nán)门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木(mù)立信(xìn)阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变(biàn)法前为了(le)获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许(xǔ)诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗法树立典型，而使大(dà)众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民(mín再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗)之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自(zì)己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信(xìn)赖(lài)，所以在国(guó)都商(shāng)场南(nán)门立下(xià)一根三(sān)丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以(yǐ)搬(bān)到北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告(gào)指令说(shuō)：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即(jí)赏给(gěi)他五十镒黄金(jīn)，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政(zhèng)者(zhě)之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则者，代谋(móu)美(měi)好之具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也(yě)必(bì)多(duō)，吾(wú)民方恐其不(bù)布此(cǐ)法则，或(huò)布(bù)而恐其不生效能，必竭全(quán)力(lì)以保证之，保持之，务使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有(yǒu)不信之理？法则而不善，则不唯无(wú)美好之可(kě)言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此份额(é)之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之记载(zài)，而求(qiú)其利国福(fú)民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打败诸(zhū)国(guó)，一致(zhì)华夏，不綦(qí)难(nán)哉？所(suǒ)以(yǐ)而(ér)变(biàn)法之令出(chū)，其法惩奸宄以保(bǎo)公(gōng)民之权力(lì)，务耕织以增(zēng)进国(guó)民之富力，尚军功以(yǐ)树国威(wēi)，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必(bì)徙木以(yǐ)立(lì)信者，吾所(suǒ)以知政(zhèng)者之(zhī)具费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙(xǐ)木立信一事，若令彼东(dōng)西各答消(xiāo)文明国(guó)民闻(wén)之，当必捧(pěng)腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言(yán)。

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