登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出(chū)自：《劝学(xué)》先秦·荀(xún)子意思(sī)：登到高处招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可(kě)是远(yuǎn)处的人(rén)却(què)能(néng)看见的。

　　关(guān)于登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼以及登高(gāo)而(ér)招,臂behaviour可数吗，behavioubehaviour可数吗，behaviour是可数名词吗r是可数名词吗非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)翻译句(jù)式，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也(yě)句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)是什(shén)么(me)意思等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼

　　意(yì)思：登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处(chù)的(de)人(rén)却能看(kàn)见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂(bì)非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而呼，声非加(jiā)疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆马者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝江河(hé)。

　　君子(zi)生非异(yì)也，善(shàn)假于物(wù)也。

　　翻译(yì)：我曾经一天(tiān)到晚地(dì)冥思苦想，（却(què)）比不上片(piàn)刻学到(dào)的知识(shí)（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚(jiǎo)向远处望(wàng)，（却）不如登到高处(chù)见得广。

　　登到(dào)高(gāo)处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是(shì)远处(chù)的(de)人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊(hǎn)，声音并(bìng)没有加大，可是(shì)听的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车(chē)马的人，并不(bù)是(shì)脚走(zǒu)得快，却(què)可以达(dá)到千里(lǐ)之外，借助舟船的人，并不善于游泳(yǒng)，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般人没behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗什么(me)不(bù)同，（只是君(jūn)子(zi)）善(shàn)于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要代表人物(wù)是孟(mèng)子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力(lì)能征(zhēng)服自然，应(yīng)该利用(yòng)自然(rán)为人类服务。

　　他(tā)的(de)门(mén)人韩非、李斯成(chéng)为战国末期的法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学(xué)不可以已”这(zhè)个中心论点，从学(xué)习的意义、作用、态(tài)度(dù)等方面，有条理(lǐ)、有层次(cì)地加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻(yù)来说明道理，是(shì)这篇文(wén)章的(de)特(tè)色。

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