济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50-橘子百科-橘子都知道

济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50 致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后(hòu)致知是什么意思，致知在(zài)格物格物(wù)的意思(sī)是“致知(zhī)在(zài)格物，物(wù)格(gé)而后知(zhī)至”翻译：认识(shí)最真的(de)本心的。

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致知在格物格物而后致知是(shì)什么意(yì)思，致(zhì)知在格物格(gé)物(wù)的意思(sī)

　　“致知在格物，物格(gé)而后知(zhī)至”翻译：认识(shí)最真的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原句出自(zì)于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲(yù)治其(qí)国者，先齐其(qí)家；

　　欲(yù)齐其(qí)家(jiā)者，先修其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正其心；

　　欲(yù)正(zhèng)其心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意(yì)者，先致其知，致(zhì)知在格(gé)物(wù)。

　　物格而后知(zhī)至(zhì)，知至(zhì)而后意诚，意诚而后心正，心(xīn)正而(ér)后身修(xiū)，身修(xiū)而后家齐，家齐而后(hòu)国(guó)治，国治而后天下平。

　　白(bái)话译(yì)文：古代那些(xiē)要想在天(tiān)下(xià)弘扬光(guāng)明(míng)正大品(pǐn)德的人，先要(yào)治(zhì)理好(hǎo)自己(jǐ)的国(guó)家；

　　要想治理好(hǎo)自己的国(guó)家，先要管理(lǐ)好自己的(de)家庭和家族；

　　要想管(guǎn)理好自己的家庭和家族，先要(yào)修养自身的品性。

　　要(yào)想修养自(zì)身的(de)品性，先要(yào)端正(zhèng)自(zì)己(jǐ)的思想(xiǎng)；

　　要端正自己的思想，先要使(shǐ)自己(jǐ)的意(yì)念真诚；

　　要想使自己的意(yì)念真(zhēn)诚，先要使自(zì)己(jǐ)获得知识，获得(dé)知识的(de)途径在(zài)于认知研究(jiū)万(wàn)事万物。

　　通过对万事万物的(de)认识研究，才(cái)能获得知(zhī)识(shí)。

　　获得(dé)知识(shí)后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才(cái)能修养品性(xìng)；

　　品性修(xiū)养后，才能(néng)管(guǎn)理好(hǎo)家庭家族(zú)；

　　家庭家族管理(lǐ)好了，才(cái)能治理好国家；

　　治理好国(guó)家(jiā)后天(tiān)下才能太(tài)平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其门(mén)徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它(tā)列为“四书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子的原话，由(yóu)孔子(zi)的学生曾(céng)子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾(céng)子(zi)对“经”的理解和阐述(shù)，由曾子的(de)学(xué)生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是为(wèi)达到“三纲(gāng)”而设(shè)计的条目工夫，也是(shì)儒学为我们所(suǒ)展示(shì)的人生(shēng)进修阶梯(tī)。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际(jì)上都是循(xún)着(zhe)这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲八目你就等于抓住了一把(bǎ)打开儒学大门(mén)的(de)钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶(jiē)梯一(yī)步一个脚印，你(nǐ)就会登堂入室，领略儒学经(jīng)典(diǎn)的奥义。

致知在格物，物(wù)格而后(hòu)知(zhī)至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原(yuán)文(wén)：

　　古之欲明(míng)明(míng)德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先(xiān)修(xiū)其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者(zhě)，先致其(qí)知；致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至；知至而后意诚；意(yì)诚而后心正；心(xīn)正而后身修(xiū)；身修(xiū)而(ér)后(hòu)家齐；家齐而后国治；国治而后天下(xià)平。

　　翻译：古代(dài)那(nà)些(xiē)要想(xiǎng)在天下弘(hóng)扬(yáng)光明(míng)正(zhèng)大品(pǐn)德的人，先要(yào)治理好自己的(de)国家(jiā)；要想治理好自(zì)己的国家，先要管理好(hǎo)自己的(de)家(jiā)庭和家(jiā)族；要想(xiǎng)管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和家族，先要修养自身(shēn)的品性；要想修养自身的(de)品性，先要(yào)端正(zhèng)自己(jǐ)的心思；要想端正自己的心思，先要(yào)使自(zì)己(jǐ)的意念真诚(chéng)；要想使自己的意念真诚，先要使自己革除不(bù)好的思想；认识(shí)最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物(wù)欲，而彰(zhāng)显(xiǎn)明德，认识本(běn)心，表里如一。

　　意(yì)念才能(néng)真诚(chéng)；意念真诚后心思才能端正；心思(sī)端正(zhèng)后(hòu)才(cái)能修养品性；品性修养后(hòu)才(cái)能管理(lǐ)好家庭和家族；管(guǎn)理好家(jiā)庭和家族后才能治(zhì)理好国家；治理好国(guó)家后天下才(cái)能太平(píng)。