人死后尾(wěi)七是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是什么意(yì)思(sī)是尾七指的(de)是人去世后的第四(sì)十(shí)三日，即人死后七七四十(shí)九天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的是人去世后的第(dì)四十三日(rì)，即人死后(hòu)七(qī)七四十九(jiǔ)天(tiān)的(de)最后(hòu)七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据(jù)死(sǐ)者去世(shì)的(de)时间，再配合天干(gàn)地(dì)支(zhī)计(jì)算出来的日(rì)子及(jí)时辰。

　　然而(ér)习(xí)惯上(shàng)大家都认为“头七”指的是(shì)人(rén)去世后的第(dì)七日；

　　尾七是人死(sǐ)后(hòu)七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建(1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱jiàn)坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱亲(qīn)友家作客。

“头七(qī)”和(hé)“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的是人(rén)去世后的第七日，最(zuì)后一个七天就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者卒日算起(qǐ)，丧家(jiā)每隔(gé)七(qī)天(tiān)就要举行一饥(jī)答(dá)次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱要，亲朋(péng)也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前(qián)，死(sǐ)者(zhě)的阴魂要回家一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层(céng)炭灰或(huò)草木灰，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张(zhāng)，立在(zài)门(mén)口(kǒu)台阶上或插于死(sǐ)者落(luò)气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以(yǐ)此贿赂殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做(zuò)一(yī)次(cì)佛(fú)事，设斋祭莫死(sǐ)者，依(yī)次至七七(qī)四十九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为(wèi)丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢(féng)七举(jǔ)行(xíng)道场功德，为亡者修福，俗(sú)信(xìn)可以超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简(jiǎn)易与隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚轮(lún)肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科(kē)—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧七

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