人死后尾七(qī)是什(shén)么(me)意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日，即人(rén)死后七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天的(de)最后七天的。

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人(rén)死后尾七(qī)是什么(me)意思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后的(de)第四(sì)十三日，即(jí)人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗(sú)，是根据(jù)死者去世的时间，再配合天干地支计算(suàn)出来(lái)的日(rì)子及时辰。

　　然(rán)而(ér)习惯上大家都认(rèn)为“头(tóu)七”指的是人去世后的(de)第七日(rì)；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵(líng)位(wèi)、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等(děng)。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚香(xiāng)接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也(yě)有(yǒu)送(sòng)现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七(qī)”是什么(me)意思(sī)

　　头(tóu)七指的是人去(qù)世后的第七日，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓“烧七(qī)”姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂(hún)魄(pò)犹存，在七七(qī)四十九天前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体(tǐ)时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木(mù)灰(huī)，用以检(jiǎn)验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在门(mén)口(kǒu)台阶上或插于死(sǐ)者落气(qì)之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见(jiàn)此就(jiù)会(huì)进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂(lù)殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做(zuò)一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中的一俗(sú)，丧家(jiā)逢七举(jǔ)行(xíng)道场功德，为亡者修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有(yǒu)简易(yì)与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆重姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家(jiā)中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金(jīn)）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；有金(jīn)山(shān)、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即完成(chéng)。

姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科—烧七(qī)

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