日本四世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜(jìng)”本文作者 倪(ní)方六最近，日(rì)本(běn)网(wǎng)友热议日(rì)本国一起重大的考古发现。去年，从(cóng)奈(nài)良(liáng)市西部最大的圆(yuán)形墓(mù)——富雄丸山古墓区(qū)域，挖(wā)出了(le)两件(jiàn)特(tè)别的随葬品(pǐn)——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒体报道(dào)盾镜和蛇剑的发(fā)现青铜镜与铁剑，在日本(běn)古墓葬中(zhōng)已(yǐ)出土很多，但这两件东(dōng)西(xī)真的不(bù)一(yī)般，被日本专家视为“国宝”，引起轰(hōng)动，大小媒体(tǐ)竞相报道。大家常见(jiàn)的(de)镜子是圆形或方形的，这(zhè)件青铜镜(jìng)外(wài)形却像古代士(shì)兵(bīng)作战(zhàn)用盾牌，长(zhǎng)64厘米(mǐ)，最宽处约(yuē)30厘米，上面(miàn)还(hái)有精美(měi)的纹(wén)饰。日本(běn)考古专家从来没(méi)有见过这(zhè)种形状(zhuàng)的青(qīng)铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时(shí)，考古人员以为是(shì)“青铜板”，小心翼翼地把它翻(fān)过来，才(cái)发现(xiàn)特别，并不(bù)是镜子，经实验(yàn)室检测，一面竟然曾(céng)被抛光，与常(cháng)规镜(jìng)子一(yī)样(yàng)，另一面有供支(zhī)撑或(huò)穿绳(shéng)子的突起(qǐ)柱(zhù)孔，最(zuì)后确定(dìng)是(shì)青铜(tóng)镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别于传统的(de)剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇(shé)剑(jiàn)”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日本，在东亚(yà)也是同期最古老(lǎo)的一把。1600年前，日本连本国文字都(dōu)没有，即使有文字也是中国传过去的汉字。所以，有中国网友听说后马上(shàng)产生(shēng)联想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀疑(yí)当年(nián)日本并没(méi)有(yǒu)这(zhè)么(me)高的工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土现场日本专家对盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这(zhè)49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数面盾镜(jìng)系铸造工艺(yì)，使用一种(zhǒng)特(tè)制的模具。有(yǒu)日本专家面对本国媒体(tǐ)采(cǎi)访时坦言， “老实说，我(wǒ)很(hěn)惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是否有技(jì)术来塑(sù)造这种精致(zhì)的图案(àn)。”

蛇剑(jiàn)的铸(zhù)造难度更大，是(shì)用热铁敲击(jī)和(hé)锻造出来的，要制作这么(me)长的剑(jiàn)，就必须有相当大的炉子，还需要(yào)大量的铁原(yuán)料，和先进技术与制作工艺。当(dāng)年的日本(běn)可以做到(dào)吗？

蛇剑出土现场当然日(rì)本专家在疑惑之余也(yě)不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术(shù)的杰作”。进(jìn)一步分(fēn)析，还有一(yī)种可能，日本(běn)拥有这么高(gāo)的铸造能力和工(gōng)艺(yì)水平(píng)，应该是“渡(dù)来(lái)人”带来(lái)的。渡来(lái)人，是日本人类学家对从中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海(hǎi)到日本之群体的称呼(hū)。1600年前正是(shì)大量渡来人或其(qí)后裔出现在日本(běn)的时候，渡来人不只带来的先进(jìn)的(de)农耕(gēng)文明，比如(rú)中国长江流域的水稻栽种技术，也带来了葬(zàng)俗(sú)，中国中原普(pǔ)遍可见(jiàn)的(de)大坟头——陵(líng)墓文化也(yě)流行于日本洲岛，出(chū)现了有(yǒu)大量堆积封土的坟墓，日(rì)本历(lì)史学家(jiā)形象地定义(yì)这一(yī)时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜发现地剖(pōu)面(miàn)图富雄丸山古墓建(jiàn)造于四世(shì)纪后半叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流观(guān)点认为，邪马台是现代日本的起源国，出(chū)现于(yú)公元二世纪末至三(sān)世纪初，四世(shì)纪是其重要(yào)发(fā)展(zhǎn)时期。但令日本专家困(kùn)惑(huò)的是，在(zài)这么一个重(zhòng)要(yào)发展(zhǎn)时(shí)期却不见文(wén)字记(jì)载，成了历史(shǐ)空白(bái)，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史研究资(zī)料库(kù)的(de)中国史书上，也(yě)不见记载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物出土地(dì)位置(zhì)示意图(tú)顺便说一(yī)下，日(rì)本历史学界有一默(mò)认的(de)共识，要研究(jiū)日本史，特别是早期日本史(shǐ)要从中(zhōng)国历史书中寻找材料，现代日本国家的起源信史也只有中国史书中(zhōng)有。正因(yīn)为这样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读(dú)中国古书，有的甚至比中国学者还精通(tōng)。《三国(guó)志·魏书·东(dōng)夷传》提到了倭(wō)人建立的(de)“邪马台国(guó)”，并(bìng)对(duì)该国情况作了交代(dài)，这是一个女王执政国，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时至(zhì)少有四次。

49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数lt="日本(běn)最(zuì)近挖(wā)出两件(jiàn)国宝，网友怀疑：“是不是(shì)中国的？”_黑料正能量(liàng)" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/fcf6f688e6ab045.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.6658195679796697" data-s="300,640" data-type="png" data-w="787">

新(xīn)闻发布会展(zhǎn)示(shì)蛇剑图片曹魏也曾两(liǎng)次遣使(shǐ)至邪马(mǎ)台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪(xié)马台国与中(zhōng)国仍有(yǒu)交流(liú)。《晋书(shū)·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始初(chū)，遣(qiǎn)使重译(yì)入贡”一(yī)说， “泰始”是(shì)晋武(wǔ)帝司马炎(yán)第一个年号(hào)，也是西晋第(dì)一个年(nián)号。但(dàn)后来中(zhōng)国史书上却不(bù)见无(wú)邪马(mǎ)台国及女王的记载(zài)，只(zhǐ)言片语都(dōu)没(méi)有，凭空消失一样(yàng)。

新闻发(fā)布会上展示盾镜图片在四(sì)世(shì)纪的古墓(mù)葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有(yǒu)事(shì)，因为是“空(kōng)白的(de)四世纪”时(shí)期文物，自然(rán)显得(dé)相(xiāng)当珍贵(guì)，填补了日本四(sì)世纪的(de)空白，对邪马(mǎ)台国和现代日本国的形成具有重大(dà)意义，日本学者因(yīn)此称这一发(fā)现是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立(lì)马身份倍增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开后在(zài)全日本引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾(dùn)镜图(tú)案对比现(xiàn)在奈(nài)良市组(zǔ)织各方面专家，对这两件文物进行(xíng)了考(kǎo)证和研(yán)究，希望能发现隐(yǐn)藏(cáng)在文物(wù)中的历史密码。墓主生前有(yǒu)不低的地位。较为贵重的随葬(zàng)品一般(bān)放在棺(guān)材内，而这两件(jiàn)东(dōng)西发现的地(dì)方也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上。为什么会(huì)这样？日本专家推断，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜(jìng)并(bìng)不是实用器，而(ér)是作为一种冥(míng)物随(suí)葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好者(zhě)参观考古现场(chǎng)将这(zhè)两(liǎng)件东西放(fàng)在棺材上面，用意何在？应该是(shì)出于辟邪的(de)考虑，也(yě)就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是(shì)辟邪(xié)物。剑和镜子过去在(zài)中国和(hé)日本民间(jiān)，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木(mù)剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见(jiàn)的主(zhǔ)力作战武(wǔ)器之一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑(chī)魅见了就(jiù)会走开(kāi)。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古(gǔ)人离不了(le)的生活用具，是整(zhěng)理仪容、化妆修(xiū)饰必(bì)备。镜子不只可以照(zhào)脸(liǎn)，民去(qù)民(mín)间认为(wèi)还可让鬼怪现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样分(fēn)析有道理(lǐ)，也较可信，日本古代非常迷信，至今(jīn)日本人的(de)生活(huó)仍有很多忌讳(huì)。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟(fén)发掘现(xiàn)场从中(zhōng)国史书记载来(lái)看，邪马台(tái)国(guó)巫(wū)风盛行，女王(wáng)卑弥呼(hū)应该(gāi)是最高级别(bié)的巫师，当年(nián)邪马(mǎ)台(tái)国遣使来中国，随船(chuán)都(dōu)有巫师同行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者(zhě)尚在研究之中，应(yīng)该会有更多(duō)收获。

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