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　　西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的(de)第(dì)一个(gè)导火线时期，此时的礼乐只是受到了局部(bù)的(de)破坏，而到(dào)了春(chūn)秋时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏(huài)的程度便开(kāi)始逐渐加深(shēn)，特别是在战国后(hòu)期，整个礼乐制度已(yǐ)被破(pò)坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王(wáng)室(shì)的衰微

　　西周末(mò)期周王的统治(zhì)不断(duàn)受(shòu)到外族的侵扰(rǎo)，而王(wáng)室内(nèi)部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激化(huà)，周王朝面(miàn)临(lín)着(zhe)即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候(hòu)，各阶级的统治者却(què)无动于衷。

　　由于(yú)周王朝实行分(fēn)封制，土地(dì)经常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯，周王室实际控制的土地(dì)就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰(shuāi)弱的一(yī)个重要标志，从前至高无上的周(zhōu)王室能和诸侯国达成(chéng)如此平(píng)等(děng)的(de)契约，这(zhè)本身就是(shì)因为自身(shēn)地位下(xià)降，能力衰(shuāi)弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周(zhōu)王的失败更是让自(zì)身(shēn)的权威受到了致(zhì)命(mìng)一击(jī)。

　　从此(cǐ)，在(zài)诸侯(hóu)眼里，周王(wáng)室仅仅是一具空(kōng)壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情(qíng)况

　　周武(wǔ)王灭(miè)商后建立了(le)西周王(wáng)朝，为(wèi)巩固其统治，在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯(hóu)国(guó)的建立成为周王室御外(wài)的屏障(zhàng)，也(yě)为统治者的治理提供便(biàn)利(lì)，但(dàn)也(yě)为后(hòu)来(lái)的诸(zhū)侯争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患。

　　西(xī)周(zhōu)以善农耕(gēng)而闻名，因此(cǐ)，周的农业十分发达，种植的粮食品种繁多，基本(běn)包括了(le)后世所有的基(jī)本(běn)品种，而铸(zhù)造(zào)、丝织等其他方(fāng)面也很(hěn)发达(dá)。

　　经济上(shàng)发展，政(zhèng)治(zhì)上稳定，于是(shì)周王朝(cháo)建立(lì)了一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的(de)由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其(qí)子穆王除对外大规模用(yòng)兵之(zhī)外，还(hái)对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐制度经(jīng)过(guò)了(le)两次大的摧残(cán)和动(dòng)荡之后，在战国时期(qī)，礼乐制(zhì)度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏出(chū)现(xiàn)于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子感叹西(xī)周森严(yán)等级(jí)的(de)分邦建国制(zhì)度(dù)遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引起的(de)社会秩序混乱。

　　现可(kě)释义为(wèi)伦理道德(dé)文化的日渐散失导(dǎo)致人(rén)心不古，世风日下(xià)的现象。

　　成(chéng)语(yǔ)出处：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联(lián)合式，作宾(bīn)语(yǔ)、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期已(yǐ)久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周(zhōu)代封(fēng)建制度的规章制度(dù)遭到极大的破坏(huài)，寓(yù)意社会制度和(hé)文化(huà)秩(zhì)序(x我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日ù)遭遇重大变局，驱(qū)需内(nèi)圣(shèng)外(wài)王之人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是(shì)社会的典章制度和道德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据(jù)就是苟子所处的时闷灶(zào)代，的混乱迫使(shǐ)人们重(zhòng)新(xīn)思(sī)考礼(lǐ)乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引(yǐn)起对与礼乐密切相关(guān)的(de)文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐(táng)末五代(dài)时期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封建社(shè)会的新阶(jiē)段在旧(jiù)秩(zhì)序的大动乱(luàn)中到(dào)来。

　　3、春(chūn)秋是(shì)先秦礼制最健(jiàn)全之(zhī)时期，认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点(diǎn)应(yīng)得到修(xiū)正。

　　4、它(tā)让我(wǒ)们(men)看到，在(zài)春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的(de)温柔(róu)敦厚与尊(zūn)礼重义。

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