草(cǎo)木(mù)本无心,何(hé)求(qiú)美人折(zhé)的意思草木的(de)有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人折全诗(shī)是“草木有(yǒu)本(běn)心，何(hé)求美人折(zhé)”的意思是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会(huì)求观赏者折断(duàn)呢的。

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草木本无(wú)心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心何求美(měi)人(rén)折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的(de)意思是：草木散发(fā)香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会求观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人(rén)张(zhāng)九龄所作的(de)一首五言(yán)诗，名字为(wèi)《感(gǎn)遇·其一(yī)》，原文是(shì)“欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本心(xīn)，何求(qiú)美人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为唐朝(cháo)大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后(hòu)所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表(biǎo)现了作者的理想(xiǎng)操守(shǒu)，是(shì)其(qí)五言古诗的代表作(zuò)。

解释一下 “草木有本(běn)心，何(hé)求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本(běn)心，何(hé)求美人折(zhé)”这两(liǎng)句诗(shī)的意思(sī)是：草木散(sàn)发香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！出(chū)自唐代张九龄《感(gǎn)遇十(shí)二首·其一(yī)》。

　　美人并不是(shì)指美丽的女人(rén)，而是(shì)指(zhǐ)美好的人，是引兰桂风致同茄竖调的(de)隐(yǐn)逸之士(shì)。

　　美(měi)人由于(yú)闻到了(le)兰桂(guì)的芬芳，因(yīn)而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来自于《孟(mèng)子.尽(jǐn)心》：“圣人百世(shì)之师也，伯(bó)夷柳(liǔ)下(xià)惠是也，故闻(wén)伯夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫而(ér)立志(zhì)，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之(zhī)下闻者(zhě)莫(mò)不兴(xīng)起也”。

　　因为(wèi)感受到(dào)美好的(de)东西而改变自我(wǒ)的追求，可(kě)见(jiàn)美(měi)对人的教化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美(měi)人因(yīn)为兰桂(guì)的特质(zhì)而受到(dào)感(gǎn)召，改变(biàn)自己的品质。

　　美人所以为美(měi)人(rén)，品质本身(shēn)就(jiù)是好的，而与(yǔ)兰桂品质相映，心生(shēng)欢喜。我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词

　　因此，“草木(mù)有本心，何求美人(rén)折”，林(lín)栖的(de)美(měi)人既然闻(wén)风相悦，那(nà)么，如果兰(lán)桂有知觉(jué)的(de)话，应(yīng)当(dāng)是很(hěn)乐意让这(zhè)些美人来折花欣(xīn)赏(shǎng)了。

　　但是草(cǎo)木自有他的(de)品质(zhì)，并不是为(wèi)了让(ràng)美人来折的(de)。

　　贤人君(jūn)子们像兰桂(guì)一样，他们洁身自好(hǎo)，努力进(jìn)德修业，只是尽他们做为(wèi)一(yī)个(gè)人的本分，并非是为(wèi)了借这些来博得外(wài)界的赞誉、提拔，求取(qǔ)功(gōng)迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇(yù)十二首·其一(yī)》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶(yè)春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰翠(cuì)叶纷披，秋(qiū)天(tiān)里的桂花皎洁清新(xīn)。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的生机，自然(rán)顺应(yīng)了美好的季节。

　　谁想到山林(lín)隐(yǐn)逸(yì)的高人，闻(wén)到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草木散发(fā)香气(qì)源于(yú)天性，怎么(me)会(huì)求(qiú)观(guān)赏者攀(pān)折呢！

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州(zhōu)长(zhǎng)史(shǐ)时所(suǒ)作(zuò)，诗(shī)人(rén)托物言志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守(shǒu)正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不(bù)因无人采折而失去(qù)芬(fēn)芳美质，来比喻(yù)自己的(de)志洁行(xíng)芳(fāng)，不求人(rén)知的高(gāo)雅(yǎ)情怀。

　　诗(shī)的前(qián)四(sì)句说兰、桂这些“草木(mù)君子”只要(yào)逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳(wēi)蕤”繁茂(mào)，桂花在仲(zhòng)秋(qiū)明月的辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋(qiū)桂生意勃发，也(yě)给(gěi)季节带(dài)来了荣耀，春、秋因兰我想说世间我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词、桂(guì)而成(chéng)为美好(hǎo)的季节。

　　这里既包(bāo)含了朴素的历史唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义思(sī)想，说明了时势造英雄，英雄壮(zhuàng)时势的客(kè)观(guān)辩证法(fǎ)；也表(biǎo)达了真正(zhèng)的贤人志(zhì)士只有在(zài)政(zhèng)治开明的时(shí)代才能施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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