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谢谢谬赞经典回复,过誉和谬赞的区别 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什(shén)么(me)叫人文关怀,人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面是关注(zhù)人的生存与发展的(de)。

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什么(me)叫人(rén)文关怀(huái),人文关怀(huái)体(tǐ)现在(zài)哪(nǎ)些方(fāng)面

  是关注人的(de)生(shēng)存与(yǔ)发展的。

概念起(qǐ)源

  人文关怀(huái),一般认为发端于(yú)西方的人文(wén)主(zhǔ)义传统,其(qí)核心在于(yú)肯定人性和人的价值,

  要求人(rén)的个性(xìng)解放和自由(yóu)平等,尊重人的(de)理(lǐ)性思考(kǎo),关怀人的精神生活等。

  在思(sī)想政治工(gōng)作视野(yě)中,人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差异,关(guān)心(xīn)人(rén)丰富(fù)多样的个体(tǐ)需求(qiú),激发人的(de)主动性积极性创造(zào)性,促进人的自由全(quán)面发展。

  具(jù)体(tǐ)来说,包括层层递进又密切相关的几层涵义:

  1、承认(rèn)人(rén)不仅作(zuò)为一种物质生命的存在(zài),更是一种精神、文化的存在。

  2、承认人无论是(shì)在推(tuī)动社会发展(zhǎn)还是(shì)实现自身发展方面都居于核(hé)心地(dì)位(wèi)或支(zhī)配地位。

  3、承认人的(de)价值(zhí),追求人的社(shè)会价值和个体价(jià)值的统一(yī)、作为手段和目(mù)的(de)的统一。

  4、尊重人的主(zhǔ)体性。

  人不仅是物质生(shēng)活的主(zhǔ)体,也是政治(zhì)生活、精神生活乃至整个社会(huì)生活(huó)的主体,因而也(yě)是改善(shàn)人(rén)的生活、提(tí)高人(rén)的(de)生活品(pǐn)质的(de)主体(tǐ)。

  5、关心人(rén)的多方(fāng)面、多层次的需要。

  不仅关心人物质层面的(de)需要,更关心(xīn)人精(jīng)神文化(huà)层面的需要;不仅创(chuàng)造条件满(mǎn)足(zú)人的生存需要、享受(shòu)需要,更着力(lì)于人的(de)自我发展、自我完善需要(yào)的(de)满(mǎn)足。

  6、促进人的自(zì)由全面发展。

  人的全面发(fā)展应当是自由、积极、主动的(de)发展,而不是(shì)由外力(lì)强制的(de)发展;是各方面素(sù)质都(dōu)得到较好的(de)发展或达到一(yī)定水平的发展;是在承认(rèn)人的差异性、特殊性基(jī)础上的全面(miàn)发展,是(shì)与个性发展相辅(fǔ)相成(chéng)的全面发展(zhǎn)。

  人文主义是(shì)以人为(wèi)本(běn)位(wèi)的世界(jiè)观,集中体现(xiàn)为对人本身(shēn)的关注、尊重(zhòng)和重视,它着(zhe)眼于生命关(guān)怀,着眼于人性,注重人的存在、人的(de)价值、人的意义尤其(qí)是人的心灵、精神和情感。

  人既(jì)是(shì)社会的(de)主体、历史(shǐ)的主体,又是自身存在的价值主体,人不(bù)同于一般的物,它(tā)的根本是(shì)内在而非外在(zài),因此,文明建设的根本是精神。

  人文精(jīng)神倡导(dǎo)把情感看作(zuò)人的基本存在(zài)方式,社会要关注人的精(jīng)神状态和内在需求(qiú),避免(miǎn)人的异化。谢谢谬赞经典回复,过誉和谬赞的区别000; line-height: 24px;'>谢谢谬赞经典回复,过誉和谬赞的区别

  改革开放(fàng)以来,我(wǒ)国经(jīng)济飞速发展,人(rén)民的物质生(shēng)活水(shuǐ)平得(dé)到了极(jí)大的提(tí)高,物(wù)质(zhì)文明的进(jìn)步使人们的(de)衣食之忧得到解决,市场化为人们(men)带(dài)来了丰厚的利润与物质(zhì)的享(xiǎng)受,但市场经济的实用性与功利性(xìng)特征,又导致了人文精神的弱化和消解。

  所以,在(zài)市场经(jīng)济条件下,在现(xiàn)代社会的(de)激烈竞争中,一方面是(shì)人们对精(jīng)神情感关怀的迫切需要(yào)必将替代对物(wù)质生(shēng)活(huó)的迫切需要,另一方面却是这种需要与社会所能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

  因此,在1994年1月的全(quán)国宣(xuān)传工作会议上(shàng),江泽民总书(shū)记对宣传工(gōng)作提出了以科学(xué)的(de)理论武(wǔ)装人,以正确的舆(yú)论引导人(rén),以高尚(shàng)的精神(shén)塑造人,以优秀的作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人的要(yào)求,这(zhè)一思(sī)想立足于人的(de)自身建(jiàn)设(shè)尤其是精神文明建(jiàn)设,真正做(zuò)到(dào)了(le)高瞻远瞩,体现出了最(zuì)高领导者的远见(jiàn)卓识,具有深(shēn)远的意义(yì)。

  新闻报道作为最重要的宣传途(tú)径和最(zuì)常见的文化载体,应当担负起历史的重任,体现出深刻的人(rén)文关(guān)怀(huái)。

  与此同(tóng)时,人文(wén)精神的贯(guàn)注又将(jiāng)深化新闻主题(tí)、扩充新闻内(nèi)涵、提(tí)升报道品(pǐn)味、引发读(dú)者的思考与共鸣,从(cóng)而(ér)完成新闻信(xìn)息价值和(hé)文化价值的双重构建(jiàn),使新闻报道赢得更多(duō)的读者,为自身的发(fā)展开(kāi)拓更为广阔的天地。

  从(cóng)这(zhè)一点来说,走进市场与人文关怀并(bìng)不矛(máo)盾,二者之间(jiān)的(de)关系是互动的(de)。

  人(rén)文关怀(huái)的(de)其核(hé)心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的(de)价值(zhí)。

  要求人(rén)的个性(xìng)解放和自由平(píng)等,尊重人的理性思考(kǎo),关怀(huái)人的精神生活等。

  在思(sī)想政(zhèng)治工作视野中,人文关怀是(shì)指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位和个性差异(yì),关(guān)心人丰富多样的个体需求(qiú),激发人的主动性积极性创造性(xìng),促进人(rén)的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

  人文关怀的提出,体现了执政党对人的(de)关怀、社会对人的(de)关爱,严(yán)肃的思(sī)想政治(zhì)工作(zuò)开始关心(xīn)人内心的(de)感受,引导人们正确对待(dài)自(zì)己、他人(rén)和(hé)社会,正确对待困难、挫(cuò)折(zhé)和荣誉(yù)。

人文关怀是什么意思?

  人文关怀就是对人的生(shēng)存状况(kuàng)的关怀、对人(rén)的尊严(yán)与符合人性的(de)生活(huó)条件的肯定,对人(rén)类的解(jiě)放与(yǔ)自由的追求。

  人文(wén)关怀,一(yī)般认(rèn)为发端于西方的(de)人文主义传统,其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的(de)价值。

谢谢谬赞经典回复,过誉和谬赞的区别>  人文关怀是对(duì)人(rén)的(de)生(shēng)存(cún)状况的关(guān)注、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定和(hé)对(duì)人类的解放与自(zì)由的追(zhuī)求等(děng)等(děng)。

  扩(kuò)展资料(liào)

  在中国,人(rén)文关怀精神在西周(zhōu)初期就已经初见端倪(ní),到春秋(qiū)后期逐渐形成,自此以后,在中(zhōng)国社会和(hé)中(zhōng)国文化(huà)中经(jīng)久不衰,成为中国文化的精神和(hé)灵魂。

  中国古代(dài)《周易》书中(zhōng)最早出现人文一词,意指人际(jì)间相(xiāng)互关系(xì)准则(zé)。

  在中国(guó)传统人文关怀(huái)思想(xiǎng)中,在处(chù)理人(rén)与(yǔ)人之间的关系方面,提出了忠(zhōng)义理智信(xìn)等规(guī)范,在(zài)处世立身方面提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节制等规范,同(tóng)时,在远(yuǎn)神近人、以人为本(běn)、注重人对于真善的追求等方面(miàn)做(zuò)出了规范和(hé)警示。

  儒家主张把精力集(jí)中(zhōng)到(dào)人事方面,提(tí)倡以(yǐ)礼治国、以礼行世,为儒家文(wén)化开辟了一条远神而近人的人文主义道路。

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