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明经和进士的(de)区别，明经和进士(shì)两门考试的内容

　　明经(jīng)和进士区别(bié)是起源不同、废除(chú)时间不同、考试内容不同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科(kē)举(jǔ)制度(dù)取士的科(kē)目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂(suì)、翟方进等(děng)皆以明经入仕。

　　二、废除时间(jiān)不(bù)同。

　　1、进士：清(qīng)末(mò)，多(duō)数书院都变成(chéng)应举的预备机构，也被人们视为与学习西(xī)学为主的学堂(táng)相对立的(de)旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时代背(bèi)景(jǐng)中，似(shì)乎学堂代表进步，书院代表落后(hòu)，尽管(guǎn)有些新(xīn)式书(shū)院实际上是在教育(yù)新学。

　　在戊(wù)戌变(biàn)法(fǎ)期间，康(kāng)有为不(bù)仅(jǐn)奏过(guò)《请废八股试帖(tiē)楷法改(gǎi)试策论折》，而且也上过《请饬各省(shěng)改书(shū)院淫祠为学(xué)堂(táng)折》。

　　当时许多有识之士也对书(shū)院的弊端大加抨击，例(lì)如熊希(xī)龄等人所(suǒ)呈《湘绅公(gōng)恳抚督(dū)院(yuàn)整顿(dùn)通省(shěng)书(shū)院禀(bǐng)稿》，便详细列举过清末湖南(nán)众多书(shū)院的各种积(jī)弊(bì)。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷(tíng)发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告(gào)了书(shū)院这(zhè)一中国传统的教(jiào)育组织形式(shì)和进(jìn)士科(kē)一起随着科举制(zhì)度退出历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉(jiā)佑年间，又于(yú)进士、诸(zhū)科外别设一明经科(kē)，分二经、三经、五经(jīng)，考(kǎo)试时问大(dà)义(yì)十条(tiáo)，试时务策三条，出身(shēn)同于进(jìn)士，直至宋神宗时方废除(chú)。

　　三、考试内容不同。

　　1、进(jìn)士：进士科(kē)除考经学和时(shí)务策以外，还(hái)要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经学和(hé)时务策。

明经(jīng)和进士有(yǒu)什么(me)区别

　　明经和(hé)进(jìn)士的区别在(zài)于起(qǐ)源不(bù)同(tóng)、废除时间不同、考试(shì)内容不同。

　　起源：明经科始(shǐ)于汉(hàn)武帝时期(qī)，被推举者须明习经学，故(gù)以“明经”为名(míng)。

　　进士科始于隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士的(de)科目之一。

　　废除时间(jiān)：明经科是宋(sòng)神饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷发(fā)布上(shàng)谕，令(lìng)所有书院一(yī)律改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一中国传统(tǒng)的(de)教锋逗(dòu)育(yù)组(zǔ)织形式和进士科一起随(suí)着科(kē)举制度退出历史舞(wǔ)台。

　　考(kǎo)试内容(róng)：明经(jīng)科(kē)考经学和时务策。

　　进士科除(chú)考经学和时务策以(yǐ)外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的积(jī)极影响：

　　科举制度的出(chū)现(xiàn)打破了以往中国政(zhèng)治制(zhì)度当中(zhōng)传统的(de)世(shì)袭制观念，政府决定从民间选(xuǎn)拔人(rén)才，原来官宦家族的(de)地位就(jiù)受到了威胁，皇上(shàng)这样做的目的(de)，就是为(wèi)了减少传统(tǒng)家族对皇权的(de)制约(yuē)，整顿政治体制。

　　对于其他国家的影响(xiǎng)也是非常深远的，十五至十六世(shì)纪(jì)，这种制度(dù)逐渐流(liú)传(chuán)到了东亚的一些国家(jiā)，到(dào)了十七世纪，欧(ōu)洲的传(chuán)教士来(lái)到中国，将这种特别(bié)的选官制度流传(chuán)到了欧洲(zhōu)，一直延续到(dào)今天的(de)考(kǎo)试，虽然科举制已经废除，烂基正但花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗是，它在人们的心(xīn)里依然影响巨大。

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