割礼这个(gè)风俗(sú)主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的(de)身上(shàng)的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我(wǒ)们就来了解一些(xiē)犹太(tài)人(rén)割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很(hěn)小的时候，对于他们(men)的身体(tǐ)做的一种割礼，其(qí)实在如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的什么(me)地(dì)方呢?为什么那么痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在延续(xù)呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

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犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太(tài)人割礼是从(cóng)很早的时候就流(liú)传下(xià)来(lái)的，其实发(fā)生在(zài)很(hěn)早以前，当时的人间已经变了(le)模样，人们之间再也没有了(le)善良(liáng)，也没有了爱(ài)，他们(men)都是生活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于(yú)人们非常(cháng)的失望，而耶(yé)稣却非(fēi)常爱自己的孩子们(men)，所(suǒ)以他想要去救这(zhè)些自己(jǐ)子民(mín)，所以他(tā)在(zài)人间挑选了(le)一个人，他(tā)和(hé)这(zhè)个人(rén)立下(xià)约定，只要(yào)这个人信奉他，照着他的旨意(yì)去做事情，那么他就会得(dé)到所有的福报，而且(qiě)他的子(zi)孙也会(huì)有同样的福报。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的人就是亚伯(bó)兰(lán)，他那(nà)个时(shí)候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定之后，他(tā)的妻(qī)子(zi)给他生了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但(dàn)是(shì)之后的耶稣再也没有出(chū)现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后，耶(yé)稣再次(cì)的出(chū)现在了亚伯兰(lán)的面前，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和的他(tā)的约定，并且(qiě)还(hái)告诉他，他们之间彼此的(de)约定(dìng)中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰(lán)承(chéng)受恩典，他(tā)的子子(zi)孙孙(sūn)都(dōu)是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富(fù)富饶，而(ér)且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世(shì)代(dài)代都(dōu)生活在(zài)这片土地(dì)上面，耶稣(sū)还(hái)和亚伯兰(lán)约定(dìng)了(le)，他(tā)们之间的(de)契(qì)约是用割礼(lǐ)来作为记(jì)号的(de)，规定(dìng)亚(yà)伯(bó)兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩(hái)子(zi)都是要接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙(méng)受上帝的(de)恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号(hào)的话(huà)，那么(me)就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他(tā)，他的一个男人出轨了还爱自己的老婆吗妻子会在90岁(suì)的(de)时候(hòu)，为他(tā)生下一个儿(ér)子，这(zhè)个人儿(ér)子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目的是(shì)要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自己后代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的(de)话(huà)，那(nà)么就要承受上帝(dì)对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割(gē一个男人出轨了还爱自己的老婆吗)礼就(jiù)成了(le)犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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