生(shēng)乎(hū)吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻(fān)译成(chéng)现代汉语是这(zhè)句(jù)话的意思为生在我前(qián)面，他懂得(dé)道理(lǐ)本来就早(zǎo)于我(wǒ)的(de)。

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生乎吾前(qián)其闻道也固(gù)先乎吾(wú)翻(fān)译句式，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉语(yǔ)

　　出自韩愈(yù)的《师(shī)说》，本文中(zhōng)，小编整理(lǐ)了这(zhè)篇文言文的(de)相关知识，快来(lái)看看吧！

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞(zhēn)元十(shí)七(qī)年至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京(jīng)任(rèn)国子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作(zuò)者到(dào)国子监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏(lì)制弊(bì)端重(zhòng)重(zhòng)，当时(shí)的(de)上层(céng)社会，看不起教书(shū)之人。

　　在士大(dà)夫阶层(céng)中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答(dá)李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文(wén)章，以澄清人们(men)在(zài)“求师”和“为(wèi)师”上的模(mó)糊认识(shí)。

　　《师说(shuō)》大约是作者于(yú)贞(zhēn)元十(shí)七年至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子监四门博士(shì)时所作(zuò)。

　　作者到国(guó)子监上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上层社(shè)会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着既不愿(yuàn)求(qiú)师，又(yòu)“羞于为师”的观念(ni一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟àn)。

　　作者(zhě)借用回答(dá)李蟠的提(tí)问撰(zhuàn)写这(zhè)篇文(wén)章，以澄(chéng)清人们在(zà一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟i)“求(qiú)师”和“为(wèi)师”上的模糊认(rèn)识(shí)。

生乎吾前其闻道(dào)也(yě)固先(xiān)乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾”这(zhè)句(jù)话中有两处介宾结构(gòu)状语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在我之(zhī)前出生。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在我之前(qián)）”这个(gè)状语(yǔ)放(fàng)在(zài)谓语动词“生（出生）”的后面，是(shì)文言(yán)文常见的“状语余(yú)行局(jú)后(hòu)置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我(wǒ)）”这个状语(yǔ)放(fàng)在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状(zhuàng)语(yǔ)并不(bù)是一定要(yào)后置的，但是，有一(yī)种状语必定后置(zhì)，那就是介宾(bīn)结构作(zuò)状语(yǔ)。

　　我们知道，状(zhuàng)语是用来修(xiū)饰、限制谓语动词或(huò)形容(róng)词的，表(biǎo)示谓(wèi)语中心词的(de)状(zhuàng)态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状(zhuàng)态、程度时，一般不(bù)需要用介词“介入”某个(gè)对象，如“强烈地”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但表(biǎo)示方式、时间(jiān)、处所(suǒ)时，往往需要用介词(cí)来引入对(duì)象，如“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的对象(xiàng)，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在谓语中心词的后面。

　　如“在(zài)市场上买的”，表述为“购于(yú)市”；“用道理劝说(shuō)他(tā)”，表述为(wèi)“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相当于(yú)：于(yú)、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的情况(kuàng)，例如问题中(zhōng)的例子，也可以说成(chéng)“生在我之前”；“早(zǎo)于(yú)我”。

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